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我們知道廣告設(shè)計(jì)的訴求有感性訴求和理性訴求兩種類型，各自都有較強(qiáng)的針對性，不同的受眾對兩種訴求的接受程度不一樣，兩者怎樣選擇其實(shí)更多的決定于廣告目標(biāo)人群的選定。同一類訴求方式的廣告在面對受眾日新月異的審美和情感變化時往往已經(jīng)顯得有些力不從心。

卷軸裝流行于隋唐時期，是沿襲帛畫冊的卷軸裝，現(xiàn)代的字畫裝裱也仍在沿用這種古老的形式。從裝幀形式上看，卷軸裝主要從卷、軸、鏢、帶4個部分進(jìn)行裝飾，每10卷就為一軼。卷軸裝作為早期畫冊裝幀形式在傳達(dá)經(jīng)典史記等內(nèi)容記載的完整信息時，同樣也兼顧了收藏保護(hù)、

我國的廣告業(yè)自改革開放以來，一直呈高速發(fā)展的態(tài)勢。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的北京、上海，以及珠三角地區(qū)，廣告業(yè)的蓬勃狀態(tài)，已經(jīng)開始吸引國際的目光，許多著名的世界級廣告公司紛紛看準(zhǔn)中國市場，來中國開辦自己的分公司。

人類文化的歷史進(jìn)程中，文字是附載于畫冊形態(tài)之上的靈魂，成為記錄語言的刻畫符號。當(dāng)祖先們使用文字、符號刻錄在獸骨、青銅、石頭、陶器上的這些古老方法時，也就孕育了古代畫冊最早的雛形。

早期的廣告活動：廣告的早期形態(tài)有口頭（叫賣）廣告、實(shí)物廣告、標(biāo)記廣告。早在奴隸社會初期的古希臘和古羅馬，人們在販賣奴隸、牲畜時用口頭廣告的形式吆喝、叫賣。而在我國，從《清明上河圖》中可以清晰直觀地看到由于商業(yè)的繁榮為廣告形態(tài)的發(fā)展提供了更多的載體，如吆喝、匾額、旗幟、招幌等處處可見。

畫冊設(shè)計(jì)的形態(tài)演進(jìn)已有數(shù)千年的歷史，我們今天看到的現(xiàn)代畫冊形態(tài)最早從甲骨文字作為工具開始，與歷史發(fā)展交融，吸收西方的訂畫冊方式，以紙為載體，逐漸形成為一種六面體的現(xiàn)代畫冊形態(tài)。隨著時代的發(fā)展與資訊空間的拓展，從平面形式走向立體形態(tài)的畫冊形態(tài)轉(zhuǎn)變，是對畫冊設(shè)計(jì)空間理念的塑造，打破了只局限于圖文的表面設(shè)計(jì)，

生活中，人們常常將廣告的精彩與否作為茶余飯后的談資，其實(shí)，我們是否真正了解廣告，廣告到底是什么？這對于學(xué)習(xí)這個專業(yè)的人士來說，應(yīng)該是一個需要有清楚認(rèn)識的課題。那么，廣告是廣而告之？廣告是吆喝叫賣？廣告是平面的，還是動態(tài)的？這些是我們接下來要談到的問題。

畫冊，有信息匯集與傳播之效能，是傳遞思想、延續(xù)文化生命的載體。“孔于圣人，其學(xué)必始于觀畫冊?！焙卯媰?，觀之悅目，品之于心，讀之受益。信息時代賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)思維變化的同時，新觀念、新視覺、新媒介已注入在畫冊的設(shè)計(jì)理念、過程中。

凹版印刷是印刷三大類型中色調(diào)表現(xiàn)最強(qiáng)者，約為80%-90%濃度。這種印刷方法與凸版恰恰相反，印刷方式是版面反紋，印刷紙面是正紋，即印版著墨的部分有明顯的凹陷狀于版面之下，而無印紋部分則是光澤平滑。印刷時需先把油墨滾在版面上，油墨自然落入凹陷之印紋部分，隨后將表面粘著的油墨刮擦干凈，

東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)是一門多元化的藝術(shù)，要求設(shè)計(jì)師具有開闊的思維和豐富的想象力，并仔細(xì)推敲東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的關(guān)系，運(yùn)用多樣化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法，尋求一種統(tǒng)一和諧的形式美，體現(xiàn)一種獨(dú)特氣質(zhì)，傳達(dá)一種創(chuàng)新概念。標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法大致包括對比、反復(fù)、漸變、突破、對稱、均衡、重疊、鑲嵌、反襯、借用、立體、裝飾等表現(xiàn)手法。

東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)在構(gòu)思設(shè)計(jì)時就應(yīng)考慮到后期制作的要求，并結(jié)合設(shè)計(jì)主體的性質(zhì)對標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺形象進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，通過不同的設(shè)計(jì)手法對標(biāo)志設(shè)計(jì)形象進(jìn)行凝練簡化，以突出表現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)形象的造型特征，增強(qiáng)其視覺性和識別性等。

許多注重優(yōu)生優(yōu)育的年輕父母對孩子的智力開發(fā)十分關(guān)注，因此在為孩子選擇圖東莞畫冊時，不惜花重金購買各種兒童東莞畫冊設(shè)計(jì)，希望能給孩子一個初步的指導(dǎo)。盡管現(xiàn)在的低幼類東莞畫冊設(shè)計(jì)數(shù)量眾多，但在整個東莞畫冊設(shè)計(jì)市場上，仍只占全部少兒東莞畫冊設(shè)計(jì)的20%，

學(xué)術(shù)科學(xué)類東莞畫冊設(shè)計(jì)指的是用來研究自然科學(xué)、生命科學(xué)以及社會科學(xué)等學(xué)科的東莞畫冊設(shè)計(jì)。這類東莞畫冊設(shè)計(jì)一般多用于研究與參考，具有較強(qiáng)的科學(xué)依據(jù)和收藏價值，一般采用精裝的裝訂方式，內(nèi)頁中的紙張由于其內(nèi)容的需要，多為較薄的銅版紙，開本多以中型開本為主。

東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種濃縮形象的設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)形象直接關(guān)系到企業(yè)、品牌等在受眾心目中印象的形成。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)標(biāo)志時，要反復(fù)斟酌標(biāo)志設(shè)計(jì)構(gòu)成的形式。東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法多種多樣，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法對標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行形式上的傳達(dá)，使標(biāo)志的設(shè)計(jì)在構(gòu)圖上達(dá)到一種高度集中概括的效果。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，

不同顏色的個性決定了它獨(dú)有的形狀，顏色的形狀都是符合顏色本身的性質(zhì)的。例如高純度的紅色具有不透明感、重量感以及緊張感．就如同正方形或者矩形一樣，具有靜止、莊重的氣質(zhì)。黃色輕快活潑的性格以及無重量感與三角形的尖銳、好斗、進(jìn)取的風(fēng)格相一致

圖形是由繪制、書寫、雕刻、印刷、拍攝等手段產(chǎn)生的圖像記號，通過不同的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，圖形才能達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。根據(jù)圖形的類別，它們的創(chuàng)意表現(xiàn)手法大致可以分為八種，依次為展示法、對比法、比喻法、聯(lián)想法、置換法、組合法、夸張法和其他表現(xiàn)手法。