原標(biāo)題：標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則

    標(biāo)志獨(dú)創(chuàng)性: 很多事物都有共同特性，尤其是表現(xiàn)在同類事物、企業(yè)、團(tuán)體、組織機(jī)構(gòu)中，共性很多，但它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上卻可以呈現(xiàn)不同的個(gè)性形態(tài)美。所以，標(biāo)志設(shè)計(jì)要找出代表事物的固有特征，在強(qiáng)化與其他事物的差異性的同時(shí)，更要找到其歸屬性。因此，標(biāo)志的形、義都必須個(gè)性獨(dú)特，特征鮮明，只有這樣的富于獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)志才更有生命力。
    標(biāo)志注目性:達(dá)到易于被認(rèn)知、被識(shí)別是標(biāo)志的目的，這樣，就要求標(biāo)志在外觀形態(tài)上新穎獨(dú)特，色彩強(qiáng)烈，注重對(duì)比調(diào)節(jié)鮮明性與生動(dòng)性，達(dá)到較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，這樣才能達(dá)到傳遞信息的良好開(kāi)端。尤其在公共信息的標(biāo)志上，如安全通道、衛(wèi)生間、危險(xiǎn)指示牌、禁止做某事的標(biāo)志、交通指示牌等，都必須個(gè)性鮮明，在任何條件下都能保持較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，引起人們高度注意，才能達(dá)到預(yù)期的提示效果。
    標(biāo)志準(zhǔn)確性:標(biāo)志設(shè)計(jì)在信息傳遞過(guò)程中，主要是表現(xiàn)自己代表什么，向人們表明著什么，讓人們從中得到什么樣的理解。因此，不管標(biāo)志在設(shè)計(jì)上色彩多么鮮明，形態(tài)多么新穎獨(dú)特，表現(xiàn)形式是抽象的圖形，或者是具象事物的圖形，都必須提煉，以準(zhǔn)確無(wú)誤地表現(xiàn)其內(nèi)涵，并符合人們的認(rèn)識(shí)心理和理解能力，以免引起誤導(dǎo)。所以，標(biāo)志設(shè)計(jì)要做到在人們的有限時(shí)間、有限空間、有限的注意力范圍里，以最快的速度，最準(zhǔn)確地使其領(lǐng)會(huì)標(biāo)志的含義。準(zhǔn)確性是標(biāo)志設(shè)計(jì)的最基本的也是最重要的原則。
    標(biāo)志藝術(shù)性:藝術(shù)給人的身心上的愉悅，能陶冶人們的情操。標(biāo)志要想獲得一定的藝術(shù)吸引力和感染力，就必須具備一定的藝術(shù)性，這樣才能獲得更好的傳播效果。由此可知，標(biāo)志在完成準(zhǔn)確傳播信息的實(shí)用功能外，又要符合美的原則。
    標(biāo)志的藝術(shù)性表現(xiàn)在：標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約美:標(biāo)志是代表特定事物的視覺(jué)符號(hào)，而符號(hào)就意味著其表現(xiàn)空間有限，特征必須明顯、簡(jiǎn)潔、明了。設(shè)計(jì)者根據(jù)獨(dú)特的構(gòu)思，經(jīng)提煉、概括等藝術(shù)加工，不管是在結(jié)構(gòu)上形態(tài)簡(jiǎn)練，以小見(jiàn)大，還是在內(nèi)涵上言簡(jiǎn)意賅，主體突出，意義深刻，都體現(xiàn)了簡(jiǎn)約美，做到小而精，以少勝多。但簡(jiǎn)約并不是單純的簡(jiǎn)單，而是經(jīng)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性的思維活動(dòng)深化、發(fā)展和升華的產(chǎn)物。
    標(biāo)志設(shè)計(jì)抽象美:標(biāo)志是具有象征意義的視覺(jué)符號(hào)，為了獲取高度概括、凝練的簡(jiǎn)約美，追求語(yǔ)言表現(xiàn)上的抽象性是必然之舉。首先，抽象美能使標(biāo)志給受眾帶來(lái)廣闊的理解空間和自由放松之感，激勵(lì)人們豐富聯(lián)想，以達(dá)到美的共識(shí)，贏得人們的好感與親和力。那些有機(jī)或無(wú)機(jī)的幾何形體的標(biāo)志，都會(huì)引起人們這樣或是那樣的美的感受，在心理上、感覺(jué)上與人們溝通，更符合現(xiàn)代人認(rèn)知與接受的心理趨向。所以這種信息傳遞功能和審美價(jià)值的抽象形態(tài)，是標(biāo)志的關(guān)鍵表現(xiàn)形態(tài)之一。
    標(biāo)志設(shè)計(jì)文化性:從標(biāo)志的發(fā)展來(lái)看，文化性是標(biāo)志表現(xiàn)其獨(dú)特性的固有屬性，不論是民族文化、時(shí)代特色、社會(huì)風(fēng)尚上還是企業(yè)文化、團(tuán)體理念上，標(biāo)志都自覺(jué)地以它們?yōu)闃?gòu)思的升華，以便體現(xiàn)風(fēng)格和品味。因此，文化性在標(biāo)志設(shè)計(jì)中起到了精神領(lǐng)導(dǎo)的作用。只有文化性強(qiáng)、意義深遠(yuǎn)、設(shè)計(jì)品位高的標(biāo)志，才是高品質(zhì)標(biāo)志。三個(gè)標(biāo)志，我們從中即可看出各地不同文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。
    標(biāo)志設(shè)計(jì)通俗性:通俗性使標(biāo)志更易于為大眾識(shí)別、記憶和傳播，通俗性較強(qiáng)的標(biāo)志，公眾認(rèn)識(shí)面廣，與人們生活息息相關(guān)，親切感很強(qiáng)。設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)除了做到結(jié)合商品特征，體現(xiàn)商品的內(nèi)在聯(lián)系并深化某種思想意義外，還要富有生活氣息和人情味，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中象征形象的運(yùn)用上。一些用來(lái)象征的形象在人們心中已約定俗成，如太陽(yáng)、火、眼睛、手形等比起人們不熟悉的形象，更能讓人心領(lǐng)神會(huì)。太陽(yáng)能表達(dá)一種無(wú)形的、永恒的凝聚力，這正是企業(yè)團(tuán)體最想表達(dá)的意愿；大地具有昂揚(yáng)向上、熱情成長(zhǎng)、發(fā)展的期待的象征意義，這些也是企業(yè)表達(dá)開(kāi)拓性，有無(wú)限生命力的最佳表現(xiàn)形式之一。
    在商標(biāo)的名字上，要順耳、上口、易懂、易記憶，才易傳播。
    標(biāo)志設(shè)計(jì)通用性:標(biāo)志的通用性表現(xiàn)在標(biāo)志的功能上，標(biāo)志需要在不同環(huán)境中展示，不同媒體上宣傳，要有較好的適用性。因?yàn)闃?biāo)志是企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)中的核心部分，具有一定的領(lǐng)導(dǎo)性，只要企業(yè)出現(xiàn)的地方，標(biāo)志就作為企業(yè)的視覺(jué)符號(hào)，統(tǒng)領(lǐng)其他視覺(jué)表現(xiàn)形式出現(xiàn)。所以要求企業(yè)標(biāo)志，首先，無(wú)論放大縮小，在一定要求范圍內(nèi)，都能起到很好的、很正確的識(shí)別作用。其次，在對(duì)標(biāo)志的印刷、復(fù)制和宣傳上，要求不僅適于制版印刷，還要在不同的金屬材質(zhì)上易于制作，在條件不允許的情況下可人工制作，在電視上展示要醒目，要適于不干膠、霓虹燈的制作加工等。
    標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)代性:文化的成熟、經(jīng)濟(jì)的繁榮、競(jìng)爭(zhēng)的加劇、生活方式的改變、人們思維方式的轉(zhuǎn)變等等都要求標(biāo)志設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。如果一個(gè)已有一段歷史或已經(jīng)享有一定信譽(yù)的標(biāo)志，不隨著時(shí)代發(fā)展而給自己一些改變的話，勢(shì)必會(huì)給人一種墨守成規(guī)，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有朝氣的老化的感覺(jué)。所以，一些老名牌都在原商標(biāo)的基礎(chǔ)上通過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的策略，用圖形漸變，具象到抽象，復(fù)雜到簡(jiǎn)潔，逐步改造和完善，使其更具現(xiàn)代化、國(guó)際化特征，形成具有連續(xù)性，易于識(shí)別，又富有時(shí)代氣息的新一代標(biāo)志，使受眾不會(huì)產(chǎn)生陌生感，又能體現(xiàn)新的時(shí)代氣息。如理光的新標(biāo)志就是在原有的舊標(biāo)志的基礎(chǔ)上，通過(guò)富有時(shí)代創(chuàng)新意識(shí)的改造，而更具有時(shí)代特征以及更能體現(xiàn)其企業(yè)的行業(yè)特征。了解更多的標(biāo)志設(shè)計(jì)請(qǐng)登錄：http://e-taxi.cn
    設(shè)計(jì)一個(gè)嶄新的從未出現(xiàn)過(guò)的商標(biāo)時(shí)，就要做到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)促成多種學(xué)科的交叉，智慧與知識(shí)的交匯，主體與受眾的互動(dòng)，站在時(shí)代的前沿，甚至高于時(shí)代發(fā)展的角度，著手設(shè)計(jì)。在現(xiàn)今社會(huì)，人類與自然環(huán)境相依相存的關(guān)系已越來(lái)越受到重視，提倡綠色環(huán)境，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，已成為社會(huì)生活一大焦點(diǎn)，所以促使設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在設(shè)計(jì)時(shí)多一些樸素、自然、純美的表現(xiàn)，只有這樣標(biāo)志才具有相對(duì)持久的發(fā)展。