原標(biāo)題：什么是平面設(shè)計(jì)師？
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，設(shè)計(jì)不僅僅是指所完成的作品，而且是指其整個(gè)過(guò)程。恩斯特•貢布里希（Ernst Gombrich）在他影響深遠(yuǎn)的《藝術(shù)的故事》一書中寫道：“事實(shí)上平面設(shè)計(jì)并沒有藝術(shù)這回事。只有藝術(shù)家……”如果我們說(shuō)“事實(shí)上并沒有平面設(shè)計(jì)這回事，只有平面設(shè)計(jì)師”，那我們將如何定義平面設(shè)計(jì)師？
真的像近時(shí)米克•格里岑（Mieke Gerritzen）在書中所宣稱的那樣，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師嗎？他是這樣認(rèn)為的，“每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師”，是一種市場(chǎng)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)，而并非對(duì)事實(shí)的陳述。每個(gè)人都有相同的概率獲得一次或兩次統(tǒng)計(jì)學(xué)上的偶然機(jī)會(huì)，但著手設(shè)計(jì)實(shí)踐，還是需要將成百甚至上千不相連續(xù)的選擇納入系統(tǒng)之內(nèi)，平面設(shè)計(jì)使其從一部分?jǐn)U展到另一部分，從一個(gè)方案擴(kuò)展到另一個(gè)方案，從一年擴(kuò)展至另一年。
是什么樣的決定構(gòu)成了設(shè)計(jì)？我認(rèn)為，每位平面設(shè)計(jì)師都完成了兩項(xiàng)基本工作。第一項(xiàng)是“表達(dá)清晰”。任何一位設(shè)計(jì)師，無(wú)論多么固執(zhí)，也不會(huì)說(shuō)“我要把我的設(shè)計(jì)弄得比實(shí)際需要的復(fù)雜”，或“我要讓人看不懂。”設(shè)計(jì)師的本能就是簡(jiǎn)化、明確?！霸O(shè)計(jì)是效率概念的產(chǎn)物”，若熱•弗拉斯卡拉（Jorge Frascara）如是說(shuō)。所有的設(shè)計(jì)都是將素材整合成形，平面設(shè)計(jì)令其有次序、有秩序、有特征，令其富有層次感。設(shè)計(jì)成品的形式---書籍、招貼、標(biāo)識(shí)、包裝、網(wǎng)頁(yè)，堅(jiān)持的就是首先被閱讀到、首先被看到。因此，平面設(shè)計(jì)在次序上是有先后之分的。平面設(shè)計(jì)即便最錯(cuò)綜復(fù)雜的設(shè)計(jì)---一副標(biāo)識(shí)清楚的地圖，也是用比例、色彩和位置，來(lái)傳遞出設(shè)計(jì)師想要觀者理解的信息與主題。
平面設(shè)計(jì)師追求與其他設(shè)計(jì)師的作品不同，也需要自己的其他作品不同。創(chuàng)造差異的沖動(dòng)永不停歇。新的視覺形式帶來(lái)沖擊與力量，深深的銘刻在所有設(shè)計(jì)師的心底。對(duì)“原創(chuàng)性”的崇拜，推動(dòng)了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不斷更新。他驅(qū)使設(shè)計(jì)師不停地追尋制圖的新方法和色彩的新奇組合。它使設(shè)計(jì)師努力突破常規(guī)，并成為藝術(shù)、電影、電視和本土語(yǔ)言更新的背后推動(dòng)力，從而造就了更新的字體與圖文編排方式。
所有的設(shè)計(jì)，即便平面設(shè)計(jì)是最新的作品也要遵循某些既有的模式、慣例、形態(tài)與類型（參見48頁(yè)）。這些模式構(gòu)造了視覺語(yǔ)言---這種語(yǔ)言是不斷敷衍化和擴(kuò)張的。但是，就像口語(yǔ)與書面語(yǔ)一樣，平面設(shè)計(jì)所有的視覺表達(dá)方式都要有自己的原則，才能傳遞意義。
因此，平面設(shè)計(jì)師是一個(gè)努力將題材表達(dá)清晰的人，并通過(guò)視覺語(yǔ)言的形式與慣例，將其傳遞出來(lái)。
市場(chǎng)四部
