原標(biāo)題：趣味設(shè)計(jì)_成人趣味設(shè)計(jì)作品欣賞-天嬌設(shè)計(jì)官網(wǎng)
趣味設(shè)計(jì)但是在什么情況下,如何或是什么時(shí)候才算是越過(guò)這個(gè)允許范圍呢?卻一直沒(méi)有明確論述。必須肯定奧特的一點(diǎn)是,這樣的階段過(guò)渡本身在自然界中也是幾乎無(wú)法預(yù)測(cè)的。由于趣味設(shè)計(jì)這種跨學(xué)科性,奧特的論文最終導(dǎo)向了啟發(fā)學(xué)。但是在這樣一種無(wú)法預(yù)測(cè)的同調(diào)性的情況下,如果奧特能夠?qū)⑺撐闹械内厔?shì)進(jìn)行更加明確的闡釋的話(huà),就會(huì)更有意義。如果趣味設(shè)計(jì)將品牌看作一個(gè)社會(huì)系統(tǒng),而不僅僅是對(duì)自然界變化過(guò)程中的一種接受性的模仿的話(huà),將品牌看作一個(gè)自我組織的系統(tǒng)這種觀察方式最后并沒(méi)有得出什么有價(jià)值的結(jié)論。人們?cè)诔x究一體化的品牌溝通時(shí)還會(huì)遇到另外一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此進(jìn)行研究時(shí),趣味設(shè)計(jì)試圖將心理分析與成功的品牌經(jīng)營(yíng)下的系統(tǒng)論相結(jié)合。
趣味設(shè)計(jì)其原因可能存在于與心理分析法的聯(lián)系當(dāng)中,從中產(chǎn)生出十分獨(dú)特的理論結(jié)合,但是這種理論的結(jié)合其實(shí)只是部分地完成了哈爾斯滕貝格在初期雄心勃勃地接手系統(tǒng)論研究的預(yù)定目標(biāo)。因?yàn)橄到y(tǒng)論是一個(gè)關(guān)于社會(huì)系統(tǒng)的普遍概念的理論,因此這種理論會(huì)盡可能地避免內(nèi)容和實(shí)體上的定論,這種理論策略的可取之處主要在于它具有極高的分解和重組的能力。
市場(chǎng)四部
