原標題：東莞標志設(shè)計的起源與發(fā)展
東莞標志設(shè)計的起源可以追溯到人類文明誕生之前的原始社會。人類為了生存生活，為了更方便勞作，發(fā)明了各種圖形符號，這些圖形符號能夠準確而直接地傳達信息。人類社會發(fā)展至今天，東莞標志設(shè)計的應(yīng)用已是無處不在，遍及日常生活的各個角落。原始社會的人們因?qū)θf物生靈懷有敬畏，把自然界的某一事物作為自己部落的圖騰來崇拜。商周時期，巫術(shù)祭祀禮儀用的青銅器上的圖騰紋，更多的是權(quán)威的象征。文字出現(xiàn)后，人類文明誕生，出現(xiàn)在青銅器上的銘文圖騰代表著各氏族所有權(quán)，為之后商品交換的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
進入封建社會后，商品貿(mào)易往來頻繁，也促使東莞標志設(shè)計發(fā)展初步繁榮，這一時期的標志大多是以文字的方式出現(xiàn)的。例如秦漢時期的印章印記，出現(xiàn)在瓷器上的官窯標記，還有一些商鋪的標記等。東莞標志設(shè)計逐漸完善的階段是在公元960年—1279年間。
鴉片戰(zhàn)爭以后，我國商品標志發(fā)展紊亂。這一時期出現(xiàn)的一些標志體現(xiàn)了半殖民地半封建思想意識，反映了帝國主義對中華文化的侵蝕。東莞標志設(shè)計公司http://e-taxi.cn五四運動以后出現(xiàn)的標志大多反映了民眾內(nèi)心反帝反封建的愿望。隨后也出現(xiàn)了一些較為理想的品牌標志并且沿用至今，如“冠生園”、“同仁堂”等。
新中國成立以后，社會發(fā)展幾經(jīng)曲折。在和平時期先后涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀東莞標志設(shè)計，如“永久”牌自行車標志、“英雄”牌鋼筆標志等，這些標志也都沿用至今。而在動蕩的年代，標志發(fā)展曾一度陷于尷尬境地。
改革開放以后我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，東莞標志設(shè)計也走上了健康的發(fā)展道路。
在古希臘、古埃及時代，就已經(jīng)出現(xiàn)標志的萌芽。公元前4世紀一公元前5世紀，地中海沿岸經(jīng)濟貿(mào)易往來盛行，標志也有所發(fā)展。其中古羅馬時代，文明昌盛繁榮，據(jù)記載當時的商品標志在經(jīng)濟生活中已經(jīng)占有舉足輕重的地位。在大量歷經(jīng)滄桑留存下來的古代建筑文物上，都發(fā)現(xiàn)過繁多的標志圖形。
12世紀以后，歐洲商業(yè)繁榮發(fā)展，商品標志的運用也更加廣泛。13世紀至工業(yè)革命時期，歐洲逐漸形成商品標志及印記卡片等相關(guān)保護法，以保護商人利益，可見歐洲商品標志發(fā)展在這一時期的興盛。
隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易往來日益發(fā)達，東莞標志設(shè)計逐漸隨商品種類的增多而不斷增值，同時隨著文化水平的提高而出現(xiàn)更多更高水平的東莞標志設(shè)計印記，如造紙術(shù)普及之后的水印。
國外現(xiàn)代的標志觀念是中世紀商標印記觀念的延續(xù)和發(fā)展。
工業(yè)革命的爆發(fā)使帝國主義國家加大對殖民地的擴張和侵略，利用對殖民地的壓榨來獲取暴利，對帝國主義而言，商品東莞標志設(shè)計在這一時期是一種強有力的牟取暴利的工具。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使得商業(yè)競爭日趨激烈，標志的形式也漸趨美觀。東莞標志設(shè)計http://e-taxi.cn當時在歐洲分為北歐體系與南歐體系兩派風(fēng)格，分別受現(xiàn)代工業(yè)科技與現(xiàn)代革新思想的影響，或堅實崇高，或柔和典雅。
東莞標志設(shè)計先后追隨歐洲的步伐。風(fēng)格在其工業(yè)高度發(fā)達的需求下，不斷追求獨特創(chuàng)新，標志的發(fā)展充滿活力。日本在吸取歐美標志風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融合自身特色，保持其特有的傳統(tǒng)文化色彩，設(shè)計風(fēng)格自成一體。
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