原標(biāo)題：酒店標(biāo)志_10款酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)作品你喜歡哪一款
酒店標(biāo)志產(chǎn)品能夠撕開買家的關(guān)系,然后重新將其整合為顧客,唯有品牌能夠造就顧客群體。但是奧特沒有再繼續(xù)解釋這種聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)在自然科學(xué)領(lǐng)域中關(guān)于協(xié)作作用和自我組織的研究結(jié)果的接受,對(duì)于研究整合顧客行為的問題十分具有推動(dòng)性。因?yàn)楦鶕?jù)激光技術(shù)和散逸性系統(tǒng)領(lǐng)域里的例子,酒店標(biāo)志至少可以說明對(duì)元素的整合是如何通過外部的刺激和內(nèi)部的自我組織進(jìn)行的。最后酒店標(biāo)志還有個(gè)問題:對(duì)這樣一個(gè)自然過程的觀察,對(duì)于社會(huì)過程的研究究竟有何益處?但是這個(gè)問題沒有得到答復(fù)。不過,奧特認(rèn)為自然和社會(huì)文化之間存在著同源性,而這種同源性可以允許將自然界的現(xiàn)象引申到具有社會(huì)本質(zhì)的品牌身上。酒店標(biāo)志隨即做出如下表述消費(fèi)者和其他的品牌參與者可以組成一個(gè)網(wǎng)狀的散逸性系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)由參與者和品牌及其隨之產(chǎn)生的設(shè)想構(gòu)成。
酒店標(biāo)志這種認(rèn)知究竟如何才能具體地應(yīng)用到經(jīng)營(yíng)品牌的社會(huì)實(shí)踐上這一問題還沒有明確的答案。這種同調(diào)性難道還可以延伸到將消費(fèi)者按照在整流過程中的液體分子那樣進(jìn)行調(diào)控嗎?一些表述卻實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域間的平滑過渡:很顯然,酒店標(biāo)志品牌系統(tǒng)建立了一種典型的結(jié)構(gòu)形式,其中包含質(zhì)量(=產(chǎn)品)、能源(=金錢)以及能源等價(jià)物(=構(gòu)想)。
令人遺憾的是,酒店標(biāo)志在涉及關(guān)鍵的階段過渡及其可能的條件時(shí),奧特使用了一種似是而非的公關(guān)式的口吻一一使用諸如不知怎么地一類的表達(dá)方式同樣,這種情況也涉及自我相似性原則的論述。酒店標(biāo)志根據(jù)自我相似性原則,經(jīng)營(yíng)一個(gè)品牌務(wù)必使這個(gè)品牌的所有特征在一個(gè)特定的變化范圍之內(nèi)做出改變,酒店標(biāo)志以防品牌的統(tǒng)一性受到質(zhì)疑。
市場(chǎng)四部
