在關(guān)于名片設(shè)計(jì)體驗(yàn)社會(huì)的硏究可以被看作社會(huì)環(huán)境這概念獲得知名度的契機(jī)。在這篇研究論文中,試圖僅通過運(yùn)用社會(huì)環(huán)境的概念去勾勒社會(huì)階層的差異性問題。舒爾茨將社會(huì)環(huán)境的概念理論基礎(chǔ)深化并不斷擴(kuò)展,名片設(shè)計(jì)更把階層和階級(jí)的概念定義為社會(huì)環(huán)境的特殊形式。
名片設(shè)計(jì)從這種意義上說,舒爾茨的體驗(yàn)社會(huì)理論為分析不同類型的社會(huì)差異性結(jié)構(gòu)建立了統(tǒng)的理論,實(shí)則為社會(huì)學(xué)中的差異性理論研究開辟了一條新的道路。社會(huì)環(huán)境模型之所以如此重要,原因還在于,他并沒有將社會(huì)環(huán)境簡(jiǎn)單地義成一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的人造產(chǎn)品,而是將名片設(shè)計(jì)解釋為一種交流性的生活關(guān)系。
他對(duì)社會(huì)環(huán)境的定義是:社會(huì)環(huán)境是指一個(gè)擁有著群體專屬特質(zhì)的存在方式以及能夠進(jìn)行深度內(nèi)部交流的人群。在這一理論中,深度的群體內(nèi)部交流正是社會(huì)環(huán)境的決定性標(biāo)志。名片設(shè)計(jì)在一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中,其生存方式的部分共性不僅可以通過這種深度的內(nèi)部交流得以體現(xiàn),更會(huì)不斷地借此產(chǎn)生新的共性。名片設(shè)計(jì)只有通過內(nèi)部交流,具有相似性的群體才能被視為具有重大社會(huì)學(xué)意義的客觀存在。
因?yàn)?唯有這樣的群體才能獲得穩(wěn)定性一一每個(gè)人都會(huì)以他人為鏡,每個(gè)人都會(huì)不斷地在觀察和感知的過程中進(jìn)行模仿,進(jìn)而越來越相似。
此外,名片設(shè)計(jì)社會(huì)環(huán)境還通過它特有的內(nèi)部交流區(qū)別于其他社會(huì)環(huán)境,這不僅為每一個(gè)成員在環(huán)境內(nèi)部將自己視為本族人,而在與其他社會(huì)環(huán)境的界限區(qū)分過程中,將自己視為其他環(huán)境的異族人。因此,這種帶有鮮明特色的環(huán)境內(nèi)部的交流有助于加深每一位成員對(duì)自己作為該環(huán)境一員的自我認(rèn)同。并不認(rèn)為名片設(shè)計(jì)具有能夠涵蓋全部自我的功能。
因?yàn)槊O(shè)計(jì)在功能性差異的涵蓋缺失方面是否具有無能力性代償?shù)哪芰€有待商榷。但是不可否認(rèn),社會(huì)環(huán)境這一概念在構(gòu)建自我形象和他人形象方面發(fā)揮了作用,并且為每一個(gè)人生活方式的塑造提供了支持。在分工程度不斷加深的現(xiàn)代社會(huì)中,每個(gè)人的生活狀況都極為復(fù)雜,而名片設(shè)計(jì)這一概念恰恰可以降低這種復(fù)雜性。
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