原標題：標志設(shè)計的構(gòu)成形式

   形式與內(nèi)容是一對重要的哲學(xué)名詞。在自然界和社會生活中，一切事物都具有形式與內(nèi)容。所謂內(nèi)容，就是構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和，是事物的本質(zhì)、實質(zhì)所在。所謂形式，就是本質(zhì)的外在表現(xiàn)。內(nèi)容離不開形式，形式必須表現(xiàn)一定的內(nèi)容才有意義。形式不美，內(nèi)容再好，再正確，也不是藝術(shù)，也不可能成為審美對象。
    黑格爾將形式美的構(gòu)成因素劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料（主要指色彩、形狀、聲音）。一部分是感性質(zhì)料構(gòu)成形式美的組合規(guī)則，即形式美法則。這些法則是人類在創(chuàng)造美的活動中，不斷熟悉和掌握各種形式因素的特點，并對各種形式因素之間的聯(lián)系進行研究而總結(jié)出來的，它包括了生活和自然中各種感性質(zhì)料的有規(guī)律組合。形式美有諸多法則，主要有以下幾種。
一、反復(fù): e-taxi.cn
    兩種以上要素相互關(guān)系顯示出的內(nèi)容以同一形式連續(xù)出現(xiàn)，稱為“反復(fù)”。這是一種最單純的形式美。通過形象的秩序化、整齊化，可以呈現(xiàn)出統(tǒng)一的、有節(jié)奏感的視覺效果，如儀仗隊，同樣身材的整齊隊伍，邁著一致的步伐，顯示出整齊雄壯之美。反復(fù)屬于整齊的范疇是一種整體的美。設(shè)計中，一要注意圖形反復(fù)的整體感，二要注意圖形反復(fù)的美感，三要注意圖形反復(fù)的可能性，不能勉強湊合，否則可能會顯得單調(diào)和呆板。
二、調(diào)和: www.dgtianjiao.net
    兩種以上要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容，表現(xiàn)全體、統(tǒng)一而不是分離、排斥的現(xiàn)象，形態(tài)彼此和諧、協(xié)調(diào)、相近，具有共性，稱為“調(diào)和”。調(diào)和是異中求同，如色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍、藍與青、青與紫、紫與紅。在同一色彩中的層次變化，如濃與淡，也屬于調(diào)和。調(diào)和在變化中保持一致，使人感到融和。設(shè)計時要善于發(fā)現(xiàn)“調(diào)和”的關(guān)鍵“共通點”。找準這個“共通點”，就可用它去統(tǒng)一協(xié)調(diào)不同部分，使它們保持內(nèi)在聯(lián)系，達到調(diào)和的效果。
三、對比
     兩種以上要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容在質(zhì)量和色彩方面產(chǎn)生很大差異，形成強烈對照的現(xiàn)象，稱為“對比”。標志設(shè)計對比能使形態(tài)互為反襯，通過搭配，增強標志的表現(xiàn)力。它也是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)方法。  “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（宋楊萬里），這種“萬綠叢中一點紅”的對比，取得了鮮明、醒目、深刻的審美效果。對比包括形態(tài)對比、色彩對比、排列對比、質(zhì)地對比、感覺對比等，也包括粗與細、簡與繁、多與少、疏與密、剛與柔、動與靜、輕與重、強與弱、顯與隱、冷與暖的對比。在設(shè)計中，要巧妙地利用對比手法，達到增強視覺沖擊力的效果。如果利用不當(dāng)，過分追求對比，也會產(chǎn)生各自為政、雜亂無章的后果。
四、漸變: www.tianjiaodg.com
     兩種以上要素相互關(guān)系所顯示內(nèi)容的基本形態(tài)或骨骼逐漸、有規(guī)律地循序變動，給人以富有韻律節(jié)奏的自然美感，稱為“漸變”。基本形態(tài)的漸變是指形狀、大小、位置、方向、色彩等視覺因素的變化。骨骼的漸變，一般是改變水平線或垂直線的位置而獲得方向、大小和寬窄等因素的變化效果。
五、對稱
      兩種要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容，由中間一條豎線或橫線造成等分的兩部分，其形狀完全相同，我們稱之為“對稱”。如人體以鼻梁和肚臍上下連線為中軸，眼、耳、手、足，乃至鼻孔都是對稱的。人類具有天生的對稱觀念，對稱的形式具有單純、完整而又豐富變化的視覺美感，會使人感到穩(wěn)重和舒適，所以制造工具、建造房屋、美化生活等，都運用對稱形式。但有時用得不好，會顯得呆板，這時可用傾斜、旋轉(zhuǎn)、錯位等變化，改變呆板感覺。最常用的對稱有上下對稱、左右對稱：圓周對稱、中心對稱等。