原標(biāo)題：標(biāo)志發(fā)展的歷史過(guò)程-企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)_logo創(chuàng)意設(shè)計(jì)
我國(guó)很早就有銅器了，大約在公元前2000年以前就進(jìn)入了青銅器時(shí)代。當(dāng)文字出現(xiàn)后，原始陶器中的許多符號(hào)和刀刻記號(hào)，在青銅器中被銘文所代替。
這些銘文和圖形表示一種氏族的圖騰，同時(shí)也表示該物體的所有權(quán)，它們?yōu)橐院笊唐方粨Q的標(biāo)志設(shè)計(jì)——商標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。
當(dāng)社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)初期，青銅器作為我國(guó)最早的交流商品之一出現(xiàn)在市場(chǎng)上。
戰(zhàn)國(guó)青銅器的銘文大多和以往的禮器記事無(wú)關(guān)，內(nèi)容多為“物勒工名”，即銘文鑄作年月、監(jiān)造處所和工官的名稱(chēng)。這種名稱(chēng)出現(xiàn)在商品交流之中，因此真正的標(biāo)志設(shè)計(jì)也由此而來(lái)。
在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，人們運(yùn)用圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)作為視覺(jué)符號(hào)是不可抵擋的歷史潮流。從原始社會(huì)的部落圖騰到青銅時(shí)代的各種形式豐富的圖形符號(hào)再到奴隸社會(huì)的象形圖文等，無(wú)一不說(shuō)明標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要意義。同時(shí)也反映了標(biāo)志設(shè)計(jì)作為傳達(dá)信息的工具所發(fā)揮的重要作用。中國(guó)早期的太極八卦圖形的美感和內(nèi)涵至今仍深入人心。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品品種及同類(lèi)產(chǎn)品的不同制造者不斷增加，這便需要有相互區(qū)別的標(biāo)志設(shè)計(jì)。
北宋名窯龍泉青瓷中有“永清窯記”的底款。宋朝時(shí)，湖州出產(chǎn)銅鏡上刻有“湖州真正石念二叔照子”，以證明自己不是冒牌。這就是我國(guó)古代標(biāo)志設(shè)計(jì)的范例。
北宋以后的標(biāo)志設(shè)計(jì)，圖文俱全者甚多，除了表明質(zhì)量特點(diǎn)，還結(jié)合商品寓祝福、喜慶的吉兆含義，例如藥鋪的“鶴鹿同春”。
宋代的“白兔”圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代最完善的商品標(biāo)志設(shè)計(jì)，目前陳列于中國(guó)國(guó)家博物館。當(dāng)時(shí)山東濟(jì)南有一家“劉家針?shù)仭?，以家門(mén)前的石兔作為商品的標(biāo)志設(shè)計(jì)，并在包裝紙上印有兔的圖形和“兔兒為記”的文字。這種命名方式和圖形的表現(xiàn)方法，充分說(shuō)明我國(guó)在宋代的標(biāo)志設(shè)計(jì)就已經(jīng)比較完善。
市場(chǎng)四部
