原標題：廣告設(shè)計中視覺美感的境界

     視覺美感的境界主要是指視覺作品以線條、色調(diào)、肌理、構(gòu)圖等視覺本體語言創(chuàng)造出的可感知的審美境界，這也是藝術(shù)作品產(chǎn)生感染力的重要因素。美感的境界是一種感覺，感覺的東西很難用語言完全描述出來，因而更需要用心靈來感悟。
     一、和諧：和諧一向被認為是美的最高形式。和諧可以有兩種理解。一種觀點認為和諧就是協(xié)調(diào)一致，因此常常與“調(diào)和”混同，視“對比”為不和諧。另一種觀點認為’和諧是“不協(xié)調(diào)東西的協(xié)調(diào)一致”（畢達哥拉斯學(xué)派）。這兩種觀點各有道理。第一種觀點可理解為在同質(zhì)的形之中存在的美。例如，在自然界的千萬種形式里，人們欣賞那些天然和諧的東西。黑格爾在《美學(xué)》第一卷里舉過一個例子：一個孩子把石子丟進水里，驚訝地發(fā)現(xiàn)層層擴散的水波很美。在平靜、均質(zhì)的水里，同心圓的逐層擴大的確和諧又豐富！雪花的結(jié)晶、螺的渦線、向日葵籽的排列是和諧的，整齊而有序；古典藝術(shù)是和諧的，寧靜而優(yōu)雅。
     第二種觀點可以理解為對不協(xié)調(diào)形的視覺整合。要把各式各樣的形象元素整合在一個畫面中時，可以通過大小、虛實、疏密等的視覺規(guī)劃使其達到協(xié)調(diào)一致。這種“和諧”由“調(diào)和”與“對比”兩個因素共同決定。
     (1)調(diào)和——相似、相同、相近的因素有規(guī)律地組合，把差異面的對比度降到低限度，構(gòu)成的整體呈現(xiàn)出明顯的一致性。黑格爾把調(diào)和稱為“整齊一律，，，另外，相同或相近的色彩配合也屬于調(diào)和的形式。
     (2)對比——以相異、相悖的因素組合，各因素間的對立達到可以接納的高限度?，F(xiàn)代設(shè)計中的對比意識比較強烈，甚至越過傳統(tǒng)的美與丑的分界線。有人認為，現(xiàn)代美學(xué)是對傳統(tǒng)美的延伸和超越，因此提出“以丑為美”的口號，故意追求不對稱、不平衡和粗獷強烈的對比。例如，服裝設(shè)計中曾出現(xiàn)。乞丐服”等。
     二、力量感：力是藝術(shù)形式的生命所在。表演藝術(shù)的動作，播音藝術(shù)的聲音等都追求內(nèi)在的張力；繪畫以線條、構(gòu)圖、色彩、肌理等視覺本體語言來表現(xiàn)形象欣欣向榮的生命力。
     中國早期文藝理論書籍不少討論到力的美。南齊謝赫的《古畫品錄》中的。六法”中的第一法是“氣韻生動”，氣韻就是鼓動萬物的生命力。中國畫對線的要求中也十分關(guān)照力的表現(xiàn)，如“入畫三分”、“如錐畫沙”、“綿里藏針”、“貫氣順暢”等都是形容“力”的美的。中國傳統(tǒng)建筑的飛檐、京劇的造型等無一不是力象的體現(xiàn)。生命力是形態(tài)的本質(zhì)，生命從不滿足于周圍的客觀存在，總是在改造周圍以滿足生存和發(fā)展的需要。向上、奮發(fā)，是生命力的體現(xiàn)。
     生命力還表現(xiàn)在形態(tài)對外力的反抗上，高高的白楊樹，向上而有勃勃生機，它克服地球的引力，拔地而起，是生命力的頌歌。
     生命力也體現(xiàn)為向光性——爭取能量感，擴張性——爭取空間感等。量感包括物理的量和心理的量，物理的量就是大小、多少、輕重。心理量既不是對物理量的估測也不是對物理量的心理描述，而是形態(tài)由于結(jié)構(gòu)正確而給人帶來的嚴密不松散、結(jié)實、渾然一體的感受，或者是由力帶來的擴張感、速度感、運動感等。反之，沒有力量感的形象會呈現(xiàn)出病態(tài)。
     三、空間感：平面設(shè)計里的空間指平面設(shè)計作品中形象與背景的視覺空間關(guān)系及物體與物體之間的視覺空間關(guān)系。把一張白紙想象為一個空間，其上出現(xiàn)形象時，這個空間就產(chǎn)生意義，不同形象與該平面空間產(chǎn)生不同的關(guān)系，帶給觀者不同的心理空間感。平面中的空間，一指形體之外的留白部分，二指形體本身的進深感。前者主要表現(xiàn)為物體與背景的關(guān)系，后者表現(xiàn)為形體的透視規(guī)律?？臻g是一個立體概念，但在二維的平面設(shè)計中，空間只是一種幻覺，只是二維空間里形成的視錯覺現(xiàn)象，其本質(zhì)還是二維的。設(shè)計時巧妙地利用空間來進行創(chuàng)意，可巧妙傳達作品的信息和內(nèi)涵，使之具有好的影響力和視覺效果: e-taxi.cn
     平面設(shè)計向來講究空間設(shè)計，中國畫論提倡“計白當黑”，突顯畫面中空間的作用?？臻g設(shè)置得好，可以與主體形成對比，以突出主體，并給人透氣、舒暢感，符合人的視覺活動規(guī)律。反之，空間設(shè)計得不好，給人以壓抑、局促、沉悶感。對于具體形象來說，近大遠小是空間的基本規(guī)律，如實表現(xiàn)，深度感就十分強烈。漢畫使用“平視體”，人物大小相仿，僅以高低不同來區(qū)分距離，也能看出遠近。民間剪紙、木版年畫中很多這樣的例子。這種“平”的趣味，在現(xiàn)代壁畫和壁掛中又得到弘揚。
     矛盾空間有意違反透視規(guī)律，違反正常的空間觀念，改變客觀事物的順序并采用共用線、共用形、圖底反轉(zhuǎn)等手段，產(chǎn)生“不確定性”與“悖論”及“雙關(guān)”內(nèi)涵，創(chuàng)造出客觀世界中不可能存在的空間圖形，創(chuàng)造出耐人尋味的矛盾空間。運用矛盾空間，能使圖形最大限度調(diào)動觀眾的視覺，有效傳遞信息。
     空間包括物理的空間和心理的空間。物理空間是視覺形體可測量的實際空間占有量，心理空間是沒有明確邊界卻可以感受到的空間。
     四、秩序感：秩序是產(chǎn)生美的必要條件，人天性需要秩序。在毫無頭緒的環(huán)境中生活，人會痛苦不安。人需要條理，形也需要整理。格式塔心理學(xué)實驗表明：看見簡單規(guī)則的圖形，人們會感到舒適平靜。讓人畫出自己認為最美、最愉快的圖形或線條時，他們都會畫簡捷規(guī)則的線，讓他們加以改變，他們會連續(xù)和重復(fù)這些線。相反，讓他們畫最丑的線，他們會把線畫得亂糟糟、毫無組織，缺乏連續(xù)性。
     自然界也是如此，葵花籽、年輪、皮毛、花朵等無不充滿秩序之美。現(xiàn)代設(shè)計強調(diào)整理形態(tài)，用漸變、發(fā)射、群化、特異，對比、統(tǒng)一等手段來得到秩序的美感。廣告設(shè)計中，不僅圖形需要秩序，整體元素的安排也要講究秩序。講究秩序，其實質(zhì)是進行視覺規(guī)劃，使各元素的出現(xiàn)符合視覺流程，引導(dǎo)人們的視線，使最重要的信息最先進入人們的視線。
     五、穩(wěn)定感與運動感：穩(wěn)定感指視覺上的安定，使用對稱、平衡等手段，容易獲得視覺上的穩(wěn)定感。穩(wěn)定感包括物理穩(wěn)定與心理穩(wěn)定。物理穩(wěn)定指物體的重心垂線落在支持面內(nèi)，心理穩(wěn)定指形體或色彩設(shè)置讓人感覺合理?；瘖y品包裝多用淡柔粉色，食品包裝大多用暖色，藥品包裝大多用理智的冷色，這些設(shè)計與現(xiàn)實的合理性會產(chǎn)生心理的穩(wěn)定。
運動感也是一種畫面美感形式，可以把穩(wěn)定感理解成一種和諧的美，而把運動感理解成一種動蕩刺激的美。運動感常造成反常規(guī)的動態(tài)感，廣告設(shè)計常利用這一規(guī)律引起人的視覺注意。
     六、肌理感：肌理是指物象表面的紋理，也類似于物體表面的質(zhì)感。廣告作品中形象的肌理以及設(shè)計用的材質(zhì)的肌理會給人造成各種不同的心理，好的肌理運用對設(shè)計效果很有幫助。肌理的特征，一是每一個獨立單位極小，二是星羅棋布成群集狀，形成多而密的組織形態(tài)。肌理在造型中的作用，一是可解除單調(diào)，避免大平面造成的呆板感，使畫面耐看，呈現(xiàn)豐富、智慧的美感；二是肌理有大小、平滑、粗糙、軟硬等不同的形態(tài)，可以帶給人或柔軟細膩或粗硬光亮等等豐富多彩的感覺。在日常生活中，紡織面料的質(zhì)地，建筑墻面的質(zhì)地，陶瓷工藝的表面處理，平面設(shè)計中各種肌理的創(chuàng)作方法，都是人們對肌理美的認識、追求和利用。
     七、單純感：簡潔明快不單調(diào)即是單純。單純不等于簡單，而是形象簡捷、寓意豐富。圖形與文章一樣，妙在以極少的要素傳遞最多的信息。單純的圖形有三個特點：形的單純劃一；色的量少而視覺豐富；構(gòu)圖上的規(guī)律和合理性。單純的圖形最醒目，視覺效果最好，最便記憶，最便加工。匭面越復(fù)雜，信息就越容易混亂，廣告畫面宜簡潔單純，以更好地傳遞信息。
     八、整體感與意境美：(1)整體感。廣告畫面要講究整體效果，這能加強整體的氣勢，增強作品的吸引力。尋求畫面的整體感可使用以下手段：形式符合內(nèi)容（內(nèi)容與表現(xiàn)形式統(tǒng)一）；統(tǒng)一造型特征，主次得當，不瑣碎雜亂；色彩的統(tǒng)一和諧；統(tǒng)一表現(xiàn)風(fēng)格和手法；使局部與整體和諧一致。(2)意境美。意境美指廣告用視覺語言創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)境界，促使觀者聯(lián)想，如同身臨其境，在思想感情上受到感染。意境美的營造與整體感密切相關(guān)，統(tǒng)一的蘭紫色調(diào)營造出冷靜、深遠的意境；整體的紅黃色調(diào)讓人感覺秋意盎然，缺乏整體感的畫面很難有好的意境。要發(fā)揮通感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，需在創(chuàng)作實踐中感受各種感覺，使其與藝術(shù)創(chuàng)作融會貫通，在日常生活中能有感于物、有悟于心，創(chuàng)作才能左右逢源、得心應(yīng)手、游刃有余。藝術(shù)家深刻全面認識所從事的專業(yè)的規(guī)律，注意生活中種種事物，才能善于感受其他事物同藝術(shù)創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)通感的心理學(xué)內(nèi)容，主要有感覺轉(zhuǎn)移、表象聯(lián)想、表象轉(zhuǎn)化和對藝術(shù)辯證法的認識和運用等方面。好的藝術(shù)家之所以能在創(chuàng)作中取得卓越的成就，善于運用藝術(shù)通感是重要的原因。廣告設(shè)計師要創(chuàng)造意境，也必須利用通感啟發(fā)和引導(dǎo)欣賞者進行豐富的想象和聯(lián)想，意境一旦形成，欣賞者就會憑借它展開想象，作品才能發(fā)揮熏陶、感染，潛移默化的作用。