原標(biāo)題：讓桑巴舞的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)來得更猛烈些吧！

   素有“南美明珠”之稱的巴西，不僅有風(fēng)光旖旎的海灘和享譽(yù)世界的足球，還孕育了激情四射的桑巴。有人說，巴西人之所以熱衷桑巴，是因?yàn)槠湟靶院图で楹桶臀魅斯亲永锏谋砸幻}相承。如何讓桑巴舞者的激情身姿完整融入珠寶設(shè)計(jì)，ENZO的設(shè)計(jì)師們煞費(fèi)苦心。趁著奧運(yùn)來臨之際，這家源自巴西的彩寶設(shè)計(jì)品牌抓住了“吸睛”的機(jī)會(huì)，推出了年度新品“巴西嘉年華系列”（Brazilian Carnival）。不止是擅長利用市場(chǎng)熱點(diǎn)講故事的珠寶設(shè)計(jì)，即將在里約熱內(nèi)盧開幕的巴西奧運(yùn)會(huì)，從會(huì)標(biāo)、火炬到官方制服設(shè)計(jì)，處處都能見到桑巴舞躍動(dòng)的身影。這讓見慣了冷靜、工業(yè)化的西方設(shè)計(jì)，以及克制內(nèi)斂的東方設(shè)計(jì)的人們感受到以巴西設(shè)計(jì)為代表的熱辣激情系設(shè)計(jì)的強(qiáng)大感染力。
            通過爪鑲、包鑲和釘鑲等精細(xì)的工藝，設(shè)計(jì)師們將各種彩色寶石層層鋪展，構(gòu)成了“舞者”野艷奔放又不乏萌趣的肢體。大顆粒的彩寶被鑲嵌在中央最醒目的位置，四周輔以黃晶和紫晶層層群鑲，打造出舞者的炫目的霓裳羽衣和恣意旋轉(zhuǎn)的舞裙。石榴石的登場(chǎng)則起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，以寫意的方式勾勒出舞者臉上慣有的飛揚(yáng)笑容。
            彩寶設(shè)計(jì)向來都以明艷亮麗著稱。盡管ENZO之前的“海洋系列”和“彩虹碧璽系列”，在設(shè)計(jì)上也是動(dòng)感十足，不過，國際知名彩寶大師、ENZO設(shè)計(jì)師奧瑪·托瑞斯（Omar Torres）仍然認(rèn)為，巴西嘉年華系列可能是ENZO所有作品中最富奇幻色彩，最具熱情的系列。
             其實(shí)，設(shè)計(jì)師們大膽的用色創(chuàng)意之中，還有另一重深意——他們將巴西國旗色中的藍(lán)、黃、綠三種顏色都用到了這一系列限量套裝之中，和本次巴西奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)遙相呼應(yīng)。
              成為全球設(shè)計(jì)主流中的一支，與前兩種設(shè)計(jì)流派分庭抗禮，巴西的激情系設(shè)計(jì)逆襲，似乎成為遲早的事情。也許，把巴西奧運(yùn)會(huì)作為契機(jī)，是一個(gè)極好的開始。
             熱辣激情系設(shè)計(jì)崛起“當(dāng)熱辣激情的桑巴為設(shè)計(jì)帶來靈感，一掃人們心中悲觀的陰霾，把對(duì)未來不確定的恐慌拋在腦后，我們?yōu)槭裁匆獙?duì)這樣充滿活力與歡樂的設(shè)計(jì)說不呢？”在米蘭設(shè)計(jì)界炙手可熱的西班牙裔女設(shè)計(jì)師帕特里夏·奧奇拉（Patricia Urquiola）這樣評(píng)價(jià)現(xiàn)代的巴西設(shè)計(jì)。
            設(shè)計(jì)學(xué)的教科書通常對(duì)洋溢著熱辣激情的巴西設(shè)計(jì)提及甚少，但毫無疑問，在眼下，全球經(jīng)濟(jì)下行趨勢(shì)明顯，前景看似暗淡的多事之秋，樂天派基因與生俱來的巴西桑巴舞格調(diào)設(shè)計(jì)，不啻為一劑安撫心靈的良藥。
          之前，巴西設(shè)計(jì)之所以未受到世界的重視，因?yàn)樗荛L時(shí)間都處在對(duì)外來文化亦步亦趨，邯鄲學(xué)步的稚嫩模仿階段。而西方的設(shè)計(jì)流派又過于強(qiáng)勢(shì)，牢牢掌握著話語權(quán)。
            其實(shí)，在巴西豐饒的沃土上，從文字到藝術(shù)，樣樣都是舶來品。西方殖民的歷史，夾雜著印加文化，和非洲以及東方的風(fēng)土人情，在巴西高原上交織出奇幻的圖景。有人評(píng)論家宣稱，如果不是勒·柯布西爾（Le Corbusier）在70年前為巴西的建筑和設(shè)計(jì)做了示范，恐怕巴西人都不知道怎么用混凝土建造房屋。
不過，在受到柯布西耶的啟發(fā)之后，巴西的精英階層很快踏上了尋找自我的旅程。上世紀(jì)50年代，“巴西熱帶現(xiàn)代主義”（Brazilian Tropical Modernism）運(yùn)動(dòng)，在藝術(shù)界轟轟烈烈地展開，之后逐漸蔓延到了設(shè)計(jì)界。最終，以巴西建筑大師奧斯卡·尼邁耶（Oscar Niemeyer）為代表的建筑師和設(shè)計(jì)師們，把桑巴舞的自然與率真、快樂與狂熱作為巴西設(shè)計(jì)獨(dú)一無二的注腳，引入到建筑和產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。
         近兩年，活躍于巴西本土乃至全球設(shè)計(jì)行業(yè)的坎帕納兄弟（Campana Brothers）組合，被公認(rèn)為是“熱帶現(xiàn)代主義”后續(xù)運(yùn)動(dòng)的集大成者。無論是由各路皮毛拼接而成的千眼沙發(fā)（Thousands Eyes），還是用各種顏色的碎片邊角布料拼接的壽司（Sushi）坐具櫥柜系列，抑或是看似兒童涂鴉之作的片段（Fragments）和糖果（Candy）系列燈具，都帶著桑巴式的狂歡色彩。其設(shè)計(jì)手法的大膽和新奇，與ENZO的嘉年華有的一拼。
            與日本盛行的冷淡系設(shè)計(jì)，正在中國迅速發(fā)展壯大的新中式，以及歐洲冷靜系中帶點(diǎn)小清新和文藝范兒的都設(shè)計(jì)不同，巴西的設(shè)計(jì)并沒有禁忌和所謂的美學(xué)規(guī)則。不給自己設(shè)限，一方面讓像坎帕納兄弟這樣的巴西設(shè)計(jì)師的作品看上去缺乏章法，但另一方面，這種的做法也讓他們的設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟。
          “你永遠(yuǎn)不知道這些巴西設(shè)計(jì)師會(huì)下什么棋，就像桑巴舞者這次會(huì)怎么扭動(dòng)一樣，光是這樣就令人充滿期待，”奧奇拉認(rèn)為，用狂歡的心態(tài)來做設(shè)計(jì)，巴西設(shè)計(jì)師們已經(jīng)迎來了屬于他們的時(shí)代?！暗戎?，設(shè)計(jì)界的潮流很快就會(huì)被翻轉(zhuǎn)了?！?br /> 狂歡背后的真實(shí)邏輯
“但我們一直都認(rèn)為，巴西狂歡化的設(shè)計(jì)只是表象，它的背后也隱藏著邏輯?！庇捎藖啔v山大·格洛夫斯（Alexander Groves）和日裔設(shè)計(jì)師村上梓（Azusa Murakami）組成的設(shè)計(jì)夫妻檔，曾在巴西的幾個(gè)城市生活了一段時(shí)間。他們對(duì)巴西當(dāng)代社會(huì)的理解，要比其他西方設(shè)計(jì)師深刻。
           在亞歷山大的回憶之中，桑巴的激情和熱情的確滲透到了巴西人的日常生活之中。哪怕在菜市場(chǎng)里，你都能聽到和看到，那些小販在空閑時(shí)，一邊整理雜物，一邊哼著桑巴的曲調(diào)輕輕扭動(dòng)。但令亞達(dá)山大感到吃驚的是，他們對(duì)新事物的接受相當(dāng)快，對(duì)改變世界亦充滿著熱情。當(dāng)他們知道亞里山大廢棄物再造的設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)，都像好奇的孩子一樣圍過來，熱烈地向他討教如何處理廢棄的油渣，怎么才能充分循環(huán)使用熱能。“說巴西人懶惰，說他們的教育水平低，又說做事效率差，只知道踢足球、跳桑巴，在海灘上曬日光浴，其實(shí)，這些都是大眾媒體對(duì)巴西文化的誤讀，”亞歷山大感嘆道。
           正因?yàn)榘臀髟O(shè)計(jì)并沒有厚著的歷史文化，巴西人才在多種外來文化的碰撞中演變出屬于自己的天真、大膽、狂放、明艷。也正因?yàn)闆]有遭遇過度的工業(yè)化侵襲，巴西人對(duì)自然并沒有敬畏，因?yàn)樗麄儚膩矶颊J(rèn)為，自己就是自然的一部分。當(dāng)然，在歷史悠久的國度的人看來，這或許會(huì)顯得有些稚嫩和“神經(jīng)大條”。把這樣的群體個(gè)性投射到設(shè)計(jì)上，巴西的設(shè)計(jì)帶著桑巴的影子，和自然相關(guān)，具象而真實(shí)。
           “簡單直接，大膽恣意其實(shí)也是一種應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生存智慧。”在結(jié)束巴西之旅后，亞歷山大很快對(duì)巴西的設(shè)計(jì)邏輯做出總結(jié)——生長在一個(gè)擁有異常多元文化基因的國度中，巴西人的骨血里取法苦難的歷史所帶來的沉重、纖弱和感傷。因此，無論是其文化，還是受其文化影響極深的設(shè)計(jì)，都表現(xiàn)出一種無畏天真的激情與歡樂。
          巴西之行的收獲如此之大，連亞歷山大自己也沒有想到。和那些小販的討論給了他莫大的啟發(fā)。他和妻子設(shè)計(jì)了一輛以油渣為燃料的活動(dòng)熔爐。熔爐的高溫能夠熔化廢棄的鋁制易拉罐——那是狂歡之后最常見的副產(chǎn)品。而路邊的棕櫚樹的枯葉則承擔(dān)了純天然的椅面肌理模型。亞歷山大和村上梓把鋁水倒在棕櫚葉上時(shí)，海灘邊的沙子是極好的冷卻劑。不損耗一點(diǎn)多余的能源，夫婦倆就做出了鋁制金屬座椅，這一系列作品被《Wallpaper》評(píng)價(jià)為能聞出桑巴余味，最具有巴西風(fēng)味的非巴西設(shè)計(jì)。
           “快樂時(shí)跳桑巴，沮喪時(shí)還要來一曲桑巴，這就是巴西人的生活邏輯?！笨才良{兄弟也曾向媒體表示，巴西設(shè)計(jì)的熱情來源于桑巴。裸露的身體、艷麗奪目的羽毛、源于自然的熱烈舞蹈，其實(shí)都在直白地表達(dá)對(duì)生命激情的渴望，這也讓身為巴西設(shè)計(jì)師的他們感到滿足和自豪。