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如果把城市標志設計品牌當作溝通來觀察并以此為岀發(fā)點把品牌納入社會學,就會出現(xiàn)很多通向品牌社會學的結合點。一種溝通形式已經(jīng)擺在我們面前,僅這一點就足以表明社會學有責任研究這一課題。除此之外,人們還可以觀察到把品牌主題化的興趣,這種興趣首先指向經(jīng)濟方面

為了弄清楚美發(fā)店logo設計品牌對于社會學的重要意義具體是什么,本書的第一部分著眼于品牌研究,以使讀者對品牌這一主題有直觀的了解。第二部分則圍繞一個問題,即社會學提供了哪些可能性和契合點,來把品牌這個主題以適當?shù)姆绞郊{入專業(yè)研究。全書以一個簡短的總結結束。

個性logo設計品牌兼具與貨幣功能對等的任務,即同樣能傳遞購買動機,從而在不太可能的情況下仍然保證成功實現(xiàn)購買。只有這一點還不足以把品牌稱為社會系統(tǒng)可我們卻并不缺少擁有悠久傳統(tǒng)、充滿故事和回憶的品牌,這些對一個系統(tǒng)的獨立都是不可或缺的

教育學校除了社會、經(jīng)濟和組織以外,迄今還沒有發(fā)現(xiàn)更多的社會系統(tǒng),為此需要找到一個不僅專屬于該系統(tǒng),而且具有與上述要素的形式具有對等功能的行為方式。教育學校品牌在處理教育系統(tǒng)時使用了另一種論證策略。根據(jù)這種策略,評判一個系統(tǒng)是否實際存在,完全不取決于是否在事實

如果宣傳冊設計與制作聚焦自我再生的理論階段,再次提出系統(tǒng)是什么的問題,需要滿足的要求則會明顯增加。自我再生的意思就是,一個系統(tǒng)由許多要素構成,并且該系統(tǒng)能夠通過這些要素再次產(chǎn)生自我,任何屬于這個系統(tǒng)的單個要素因而都必須具有(再)生產(chǎn)系統(tǒng)的能力。

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隨之再細化到產(chǎn)品的特性,該司使用了諸如未來/過去進步/保守個性/跟從等的差異性特征。只有通過這種方式的界定,才能實現(xiàn)對一個品牌的確認以及將品牌和它背后所隱含的特征屬性牢牢地捆綁在一起。但是廣告公司logo如果使用上述方式區(qū)分、描述和觀察一個諸如梅賽德斯A級

高端畫冊設計在結論中,圖爾姆十分贊同將品牌系統(tǒng)理解為一個獨立的交流系統(tǒng)。這種交流系統(tǒng)包括公司系統(tǒng)、消費者系統(tǒng)和意識系統(tǒng)之間產(chǎn)生的交流,但是相較于這三個子系統(tǒng)中的任何一個都是以一種統(tǒng)一體的形式出現(xiàn)這個建議有一點沒有說清楚: 高端畫冊設計到底這種形式的系統(tǒng)

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在這種幼兒園園徽背景下,我們再回到一開始提出的問題:如果品牌以傳達意圖為目的,在引入品牌作為溝通這一概念時,主要指的是關于品牌的溝通還是通過品牌進行溝通?還是說涉及在一個社會體系層面上的關于品牌的溝通?首先,第一個可能性是完全沒有問題的。

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