原標(biāo)題：現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
第一次世界大戰(zhàn)后，工業(yè)和科技水平有了進(jìn)一步的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)可了機(jī)器生產(chǎn)，但無(wú)論是“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，還是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有解決這樣一個(gè)問(wèn)題：工業(yè)化時(shí)代的設(shè)計(jì)如何與大批量的工業(yè)化生產(chǎn)模式相適應(yīng)。在這種條件下，一方面由于建筑技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了許許多多的現(xiàn)代建設(shè)。另一方面，各種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)如未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義等也蓬勃興起，風(fēng)格派、構(gòu)成派作品逐漸改變了人們的審判觀。各種因素交融在一起，促成了意義浣的現(xiàn)代主義，特別是包豪斯學(xué)校的創(chuàng)建將現(xiàn)代主義思想廣泛宣揚(yáng)出去。伴隨現(xiàn)代主義思想形成的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念也逐步走向成熟，經(jīng)過(guò)各種風(fēng)格的洗禮和眾多觀念的碰撞，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)逐步形成了以下一些設(shè)計(jì)原則：
1、科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的原則。
包裝設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，通過(guò)其作品將喚起人們的審美情，提升人們審美觀念，體現(xiàn)社會(huì)審美價(jià)值。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，它融合美學(xué)、工程學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、文字等多種學(xué)科的綜合知識(shí)。
2、“機(jī)器美學(xué)”原則。
包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)走向市場(chǎng)不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其審美情趣不可避免地受當(dāng)時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)“機(jī)器美學(xué)”審判觀的影響。因而，現(xiàn)代包裝基本上大多追求幾何形態(tài)的塑造，方盒、園瓶及點(diǎn)、線、面組成的圖形與文字構(gòu)圖，無(wú)不體現(xiàn)機(jī)械化大生產(chǎn)模式下的審美觀念。
3、功能主義原則。
主張形式適應(yīng)功能。同時(shí)，彩盒設(shè)計(jì)的功能外延包括物質(zhì)功能、精神功能和廣告設(shè)計(jì)。因而簡(jiǎn)潔、明快的造型與裝飾形成了包裝的主流。
4、理性主義原則。
主張用科學(xué)的、理性的方法去解決設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)是感情與理性的結(jié)合，應(yīng)多一點(diǎn)理性思考，少一些感性沖動(dòng)。
5、時(shí)代性原則。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)刻與代表社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的新技術(shù)、新材料、新工藝相結(jié)合，廣泛采用塑料、玻璃纖維、玻璃、金屬等現(xiàn)代材料，形成與材料相匹配的包裝生產(chǎn)工藝，也促成了現(xiàn)代包裝技術(shù)的發(fā)展。
6、市場(chǎng)至上原則。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有無(wú)聲推銷員的作用，包裝的銷售功能促進(jìn)了包裝務(wù)必從經(jīng)濟(jì)、實(shí)用等方面考慮，一方面要通過(guò)其設(shè)計(jì)提高商品的附加值，另一方面必要通過(guò)其設(shè)計(jì)滿足人們物質(zhì)及精神方面的需要?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)期各國(guó)獨(dú)具特色的包裝設(shè)計(jì)
二戰(zhàn)殘酷地摧毀了人們長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，戰(zhàn)后嚴(yán)重的物質(zhì)匱乏和消費(fèi)群體的增大，以及迅速恢復(fù)起來(lái)的經(jīng)濟(jì)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了客觀條件。另外，軍備競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的科技發(fā)展成果應(yīng)用于民用以及新材料的不斷出現(xiàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了物質(zhì)保證，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已成為滿足人們生活需求的手段。在亞洲、北歐、英、美、德等世界各國(guó)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生活融為一體，成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的法寶，并結(jié)合各自國(guó)家的國(guó)情形成了不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格與個(gè)性。
在廣告公司，廣告設(shè)計(jì)的商業(yè)化氣息非常濃，設(shè)計(jì)被看成是賺錢的一種手段?，F(xiàn)代包裝的促銷功能被發(fā)揮得淋漓盡致，包裝設(shè)計(jì)受商業(yè)性設(shè)計(jì)的影響，不斷變化式樣，以流行的時(shí)尚來(lái)博得消費(fèi)者的青睞。
在北歐，斯堪的納維亞國(guó)家一直在為塑造各自的美觀家園而努力。設(shè)計(jì)成為改善他們生活的重要手段，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)成為生活中的一部分，因而包裝的生態(tài)觀最早在那里體現(xiàn)。
在西歐，德、意時(shí)刻領(lǐng)導(dǎo)著設(shè)計(jì)的潮流。在意大利，設(shè)計(jì)被看成是文化的再現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)成為文化設(shè)計(jì)的一種形式。在德國(guó)，在設(shè)計(jì)教育上又有成就，繼包豪斯教育的影響后，烏爾姆造型學(xué)院的辦學(xué)理念及設(shè)計(jì)科學(xué)的創(chuàng)立為現(xiàn)代設(shè)計(jì)又增添了新的里程碑。同時(shí)，德國(guó)人還以其嚴(yán)謹(jǐn)而又旦性的設(shè)計(jì)風(fēng)格為世人所稱道，東莞包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)技術(shù)與分析，正是這種觀念的體現(xiàn)。
在亞洲，以日本為代表，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也迅速發(fā)展。日本創(chuàng)造了現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的新模式，設(shè)計(jì)上實(shí)行“雙軌制”，走現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、協(xié)調(diào)的道路。體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上的具體做法是：對(duì)于出口產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，采用國(guó)際上認(rèn)可的設(shè)計(jì)原則，并融入精、巧、靈、小等設(shè)計(jì)特點(diǎn)；而對(duì)于國(guó)內(nèi)消費(fèi)的包裝設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化中對(duì)縱橫條與簡(jiǎn)單幾何圖形的喜愛(ài)，使其作品具有寧?kù)o、渺遠(yuǎn)、干凈、簡(jiǎn)樸等特征。
走向多元化的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)
隨著社會(huì)的發(fā)展，西方國(guó)家從上世紀(jì)六十年代開(kāi)始就進(jìn)入了富裕社會(huì)，社會(huì)的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始逐步調(diào)整，重心從物質(zhì)生產(chǎn)的第一、二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)生產(chǎn)的第三產(chǎn)業(yè)；辦公低技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)品開(kāi)始從高能耗、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化轉(zhuǎn)向低能耗、附加值大、多樣化、小批量；從戰(zhàn)后初期的“數(shù)量革命”邁向“質(zhì)量革命”。所以這些變化必然促進(jìn)了消費(fèi)觀念的變化，形成多元化的需求市場(chǎng)。
多元化的需求，決定多元化的設(shè)計(jì)，也出現(xiàn)了多元化的包裝。上世紀(jì)六十年代后的廣告公司包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，但眾多繪紜的設(shè)計(jì)流派中，我們可窺見(jiàn)當(dāng)今現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的主要潮流及傾向，具體體現(xiàn)在：
1、鄉(xiāng)土義義傾向。
主張包裝設(shè)計(jì)融入強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，借助一些天然的、自然的材質(zhì)與色彩，展現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)非常純樸而又不失現(xiàn)代感的風(fēng)格。
2、簡(jiǎn)約主義傾向。
將現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)“少就是多”，主張極少主義設(shè)計(jì)，追求一種毀單純又典雅的包裝。
3、后現(xiàn)代主義傾向。
受后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，包裝設(shè)計(jì)中一反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的裝飾性，同時(shí)大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。因而后現(xiàn)代主義風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)無(wú)統(tǒng)一的面貌，但融入了歷史主義、裝飾主義、折衷主義及隱喻設(shè)計(jì)等傾向。
4、高科技傾向。
在包裝設(shè)計(jì)上利用一切可以利用的科技手段，充分展現(xiàn)現(xiàn)代科技之美。表現(xiàn)手法是強(qiáng)調(diào)包裝產(chǎn)品與結(jié)構(gòu)的暴露，形成輕盈、快速、靈活等特性
5、環(huán)保主義傾向。
在二十世紀(jì)八十年代綠色設(shè)計(jì)浪潮的沖擊下，包裝設(shè)計(jì)的綠色設(shè)計(jì)觀在設(shè)計(jì)界風(fēng)行至今，它反映設(shè)計(jì)師對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注及責(zé)任感。要求包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中按“3RE”原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡可能減少物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放（Reduce），盡可能使包裝廢棄物能方便地分類回收再循環(huán)（Recycle）和再利用（Reuse）。
6、人性化設(shè)計(jì)傾向。
以人為本的設(shè)計(jì)理念一直是包裝設(shè)計(jì)師努力苛求的，強(qiáng)調(diào)包裝、環(huán)境、社會(huì)與人的和諧統(tǒng)一，一切從人的生理與心理等角度去進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大限度地創(chuàng)造人的舒適與健康。
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