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我們對歷史上的停滯案例進(jìn)行審査后得出結(jié)論，市場調(diào)研部門和競爭情報(bào)收集部門本可以或者說應(yīng)該發(fā)出預(yù)警信號，但它們卻幾乎不會這樣做。它們在追蹤客戶滿意度和市玚份額變化方面花費(fèi)了太多的精力和資源，而沒有投入足夠的時(shí)間來了解客戶偏好和竟?fàn)帉κ值哪芰ψ兓?。本?jié)的問題旨在探討這些職能部門的目標(biāo)制定情況和績效

世界上每一個(gè)民族都有與眾不同的民族文化和思想觀念，民族文化受到當(dāng)?shù)氐赜驐l件以及社會條件的影響所形成的獨(dú)特語言、價(jià)值觀以及審美觀，直接或者間接地反映在各自的設(shè)計(jì)活動中。例如，日本的包裝設(shè)計(jì)往往都充滿歷史氣息、人文關(guān)懷以及自然美感;法國的包裝設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)出了法國人的優(yōu)雅和浪漫;德國的包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、理性的科學(xué)態(tài)度;美國的包裝設(shè)計(jì)往往會帶有自由奔放的產(chǎn)品都市之感

中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，如具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，體現(xiàn)了中華民族的生活理念和審美情趣。這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)既是設(shè)計(jì)的源泉，又反映了設(shè)計(jì)所受地域限制的特定文化背景。這種文化背景具有深層文化內(nèi)涵，既保留著各民族都認(rèn)同的東西，又以一種流傳深遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在。它寓意豐富，具有滲透力，思想與形式相互關(guān)聯(lián)，帶有強(qiáng)烈的傳承性。

歐洲有很多國家已經(jīng)制定出了相關(guān)的法律法規(guī)，對產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)方面做出了十分嚴(yán)密的保護(hù)。一些企業(yè)同樣也為了維護(hù)自身海外市場占有率，對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)過程中的剽竊行為持堅(jiān)決打擊的態(tài)度，不斷把那些抄襲的，但是企圖運(yùn)用細(xì)微變化以便混淆視聽的包裝設(shè)計(jì)訴諸法庭，以此來捍衛(wèi)自身在包裝設(shè)計(jì)方面的知識產(chǎn)權(quán)。

什么是宣傳冊設(shè)計(jì)？它只是幾張簡單的紙。每個(gè)人大多數(shù)時(shí)候都應(yīng)該這么想。事實(shí)上，宣傳冊設(shè)計(jì)包含了廣泛的內(nèi)涵。與普通書籍相比，應(yīng)該認(rèn)為宣傳冊設(shè)計(jì)不僅包括封面，還包括封底、環(huán)襯、扉頁、正文等。列格式必須清晰。宣傳冊設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體感。對于設(shè)計(jì)師來說，尤其需要對文案有一種控制，讓文案知道文案是給誰寫的。一個(gè)客戶？觀眾不對！

不僅如此，當(dāng)我們欣賞公司的畫冊設(shè)計(jì)時(shí)，我們真的應(yīng)該從更專業(yè)的角度認(rèn)識到更多的內(nèi)容。只有你考慮到更多實(shí)際的事情，我們才能更好的做好相應(yīng)的事情，這其實(shí)對自己很好。做的過程中人太多了，可能沒有注意到這些實(shí)際的方面，沒有專業(yè)素養(yǎng)，只是判斷事情，那么你就失去了欣賞的意義，甚至在過程中也沒有辦法從他們那里得到更多的東西

包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一個(gè)可以引導(dǎo)消費(fèi)行為的重要手段。包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量的呈現(xiàn)、視覺效果的設(shè)計(jì)都可以刺激或者遏制消費(fèi)者產(chǎn)生與之相應(yīng)的購買欲望。為了將優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品以一種清晰的面貌呈現(xiàn)在廣大消費(fèi)者眼前，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中也逐漸頻繁地運(yùn)用水晶般的透明玻璃紙進(jìn)行設(shè)計(jì)。這和20世紀(jì)90年代后期的歐美地區(qū)的產(chǎn)品在選材方面流行使用半透明的塑料

到了21世紀(jì)，大型商業(yè)品牌開始采取行動，使用更多的環(huán)保包裝設(shè)計(jì)，并且嘗試在其他領(lǐng)域做出努力，比如通過種樹來彌補(bǔ)生產(chǎn)造成的碳排放污染欠賬?？沙掷m(xù)性包裝設(shè)計(jì)最重要的目的之一就是把那些已經(jīng)長期存在的經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成真正的環(huán)保包裝設(shè)計(jì)，用再生能源或再生材料制作，并且使包裝設(shè)計(jì)在完成使命之后還可以被繼續(xù)使用，

消費(fèi)者的需求分為生理需求和心理需求兩大部分。生理需求是人的第一需求，即人的基本需求，是人賴以生存的基本條件。只有先滿足了基本的生理需求，人們才會有其他更高層次的需求。在物質(zhì)生活日益豐裕的現(xiàn)代社會中，消費(fèi)者不再僅僅滿足于生理需求，而是追求更高層次的心理需求，這也是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源頭。消費(fèi)者通過選擇個(gè)性化的食品包裝設(shè)計(jì)來獲得歸屬感和認(rèn)同感

從中我們可以看到當(dāng)時(shí)的商人包裝設(shè)計(jì)緊壓茶的傳統(tǒng)方法，茶葉被壓緊，茶團(tuán)外用紙包裹，與現(xiàn)在的茶餅包裝設(shè)計(jì)基本一致。究其用紙包裹的原因，唐代陸羽在《茶經(jīng)》上說:“紙囊:以踟藤紙白厚者夾縫之，以貯所炙茶，使不泄其香也。”此時(shí)茶葉的包裝設(shè)計(jì)紙被稱為“茶衫戶”，由此可見，紙張作為一種包裝設(shè)計(jì)材料在當(dāng)時(shí)得到了人們的認(rèn)可和廣泛的使用。

20世紀(jì)20年代發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性，主張“功能決定形式”，認(rèn)為功能是一切設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在這種思想指導(dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)，其信息簡化為最基本的要素—―品牌、商品名稱、商品形象，同時(shí)清除了各種妨礙視覺傳達(dá)或無用的要素，使功能和表現(xiàn)形式有效地統(tǒng)一起來。推崇現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造了許多非常簡潔但視覺沖擊力度很強(qiáng)的包裝設(shè)計(jì)樣式

包裝設(shè)計(jì)是把藝術(shù)和科學(xué)、物質(zhì)和精神、理想和現(xiàn)實(shí)的有關(guān)因素相互結(jié)合、相互滲透、相互融會貫通、相互交織而成的一種具有高度綜合性的創(chuàng)造性活動。包裝設(shè)計(jì)理念在原始社會已開始萌發(fā)，并不斷發(fā)展，為后來的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。由此可見，包裝設(shè)計(jì)具有非常深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。重點(diǎn)探討包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳承，

雜志和收藏品的封面都需要付出很大的努力，因?yàn)橛脩敉ǔx擇第一眼就看到封面。所以封面的設(shè)計(jì)尤為重要。很多企業(yè)的宣傳冊封面繁瑣緊湊，導(dǎo)致用戶不忍心再讀一遍，無法吸引用戶。所以封面盡量大方美觀。大方美觀的封面在一定程度上渲染了我公司的技術(shù)水平和人力資源，從而展示了我公司的綜合實(shí)力！這樣才會吸引用戶的注意力

產(chǎn)品畫冊和企業(yè)形象畫冊設(shè)計(jì)是宣傳企業(yè)整體形象的媒介，是塑造企業(yè)形象影響力的經(jīng)典調(diào)味品。畫冊可以自己說話，這使得客戶能夠閱讀更多他們想要的樣本，并傳達(dá)內(nèi)容和附加值。一個(gè)好的企業(yè)畫冊設(shè)計(jì)能體現(xiàn)品牌調(diào)性、產(chǎn)品風(fēng)格、產(chǎn)品類別等。并給顧客留下視覺美感，令人難忘。高檔宣傳冊是一個(gè)企業(yè)或品牌綜合實(shí)力的體現(xiàn)。宣傳冊采用美學(xué)的點(diǎn)、

為了讓用戶持續(xù)保持對樂純酸奶的新鮮感，樂純酸奶也在不斷地研發(fā)新品，推出了榴蓮元?dú)馑崮?、芒果菠蘿元?dú)馑崮?、榛子香草酸奶等。宜昌畫冊設(shè)計(jì)很多用戶看到美食博主都在喝樂純酸奶時(shí)，也會傾向于選擇這款酸奶。樂純酸奶的核心用戶是那些對生活品質(zhì)有要求的人。相對于其他大的消費(fèi)場景，購買一盒高質(zhì)量的酸奶似乎更容易，成本更低

為了能讓用戶參與其中，佛山畫冊設(shè)計(jì)營銷人員便通過社交媒體來誘導(dǎo)用戶發(fā)明新吃法。眾多的年輕人紛紛踴躍參與，一時(shí)間，夾壽司、夾芥末、夾番茄醬等新吃法層出不窮;還有的用戶將餅干打碎，做成酸奶冰激淋、雪糕等。后來，奧利奧還推出了新口味——芥末味和辣雞翅味。這兩種新品剛上架9小時(shí)就被搶購一空。