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組合法根據(jù)其組合的對(duì)象和組合方式的不同可以分為三大類(lèi)，即同類(lèi)組合、異類(lèi)組合和重新組合。同類(lèi)組合是將相同的元素或事物以重復(fù)的形式組合在一起，形成一個(gè)新的形象，賦予新的思想理念，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)意。

期刊東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)屬于定期連續(xù)印刷成冊(cè)的出版物。期刊類(lèi)東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)非常流行且發(fā)行量非常之大，其設(shè)計(jì)本著宏觀統(tǒng)一的形式，從整體上把握全局，強(qiáng)調(diào)頁(yè)與頁(yè)之間的連貫，期與期之間的延續(xù)，封面與內(nèi)頁(yè)的呼應(yīng)等。

在東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的印刷過(guò)程中，油墨轉(zhuǎn)移到承印物上之后，便是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的后期加工了。后期工藝加工是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)整個(gè)印刷過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。它包括各種工藝技巧，如上光油、模切、起凸、壓凹、燙金等，設(shè)計(jì)師要對(duì)這些工藝手法的應(yīng)用有一定認(rèn)識(shí)，以便創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)作品。

色彩的運(yùn)用既要符合企業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)情感需求，還要能夠同其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)，并容易被識(shí)別記憶以及適應(yīng)市場(chǎng)推廣等等。除了這些，色彩能表達(dá)獨(dú)特而豐富的情感，具有優(yōu)美的形式，東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩要更容易吸引受眾群體的視線(xiàn)，帶給受眾群體以美的感受。標(biāo)志設(shè)計(jì)色彩的功能

創(chuàng)意是思想升華的產(chǎn)物，就是一個(gè)好的“主意”、好的“想法”。創(chuàng)意往往與傳統(tǒng)思想觀念相悖，或者是打破陳規(guī)的一種思維理念。創(chuàng)意能夠拓展一些局部受限的觀念，超出常規(guī)，開(kāi)創(chuàng)一些新觀念新想法新領(lǐng)域，帶來(lái)更好的效益。當(dāng)然創(chuàng)意涉及的內(nèi)容要符合企業(yè)的規(guī)范利益、人們的利益和社會(huì)利益等，另外也要適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展

東莞廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)設(shè)計(jì)是創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)的方式，是創(chuàng)意表達(dá)出來(lái)并展現(xiàn)在受眾面前的關(guān)鍵。如果一個(gè)好的創(chuàng)意不能被表現(xiàn)出來(lái)，那么它永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人所知道并認(rèn)同，它只能永遠(yuǎn)停留在東莞廣告創(chuàng)作人員的頭腦當(dāng)中。只有通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和必要的畫(huà)面，才能將東莞廣告訴求內(nèi)容傳達(dá)給受眾。

創(chuàng)意從字面意義上講，“創(chuàng)”就是創(chuàng)造、創(chuàng)新的意思，而“意”就是意思、意想、意境?？偟膩?lái)說(shuō)，創(chuàng)造就是一種思想、意境、意愿的創(chuàng)造與創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，打破常規(guī)的哲學(xué)；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；是深度情感與理性的思考與實(shí)踐；是思維碰撞

深圳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)印刷的裝訂方式所涉及到的工藝技術(shù)十分廣泛，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種各樣的裝訂方式應(yīng)運(yùn)而生，設(shè)計(jì)師應(yīng)全方位、多角度進(jìn)行選擇，并充分考慮裝訂方式所帶來(lái)的視覺(jué)效果以及成本和實(shí)用性等。詳細(xì)講解深圳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的幾種常見(jiàn)的裝訂方式。

印刷的實(shí)質(zhì)就是將油墨轉(zhuǎn)移到紙張上的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程并不是一成不變的，設(shè)計(jì)師可以在一定范圍內(nèi)支配印刷制作程序，從而帶來(lái)意想不到的創(chuàng)意效果。如可以巧妙處理印刷的色彩信號(hào)通道，還可以調(diào)整印刷中四種顏色印制的先后順序等。

深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以文字為主的設(shè)計(jì)效果直接明了，而運(yùn)用圖形則能夠直觀有效地傳達(dá)一種精神內(nèi)涵和意境。圖形設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的表達(dá)方式向受眾群體傳達(dá)一種特殊的含義，它對(duì)受眾的吸引力是不可忽視的。深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)中象征圖形的運(yùn)用能達(dá)到很好的傳播效果。

文字的誕生源于大自然中的各種事物和現(xiàn)象，文字自誕生以來(lái)就開(kāi)始記錄人類(lèi)文明，而人類(lèi)文明也是在文字誕生以后才有歷史記載的。我們用文字記錄歷史，傳播文化，交流思想。文字的構(gòu)成有三要素，即“音”、“形”、“義”，我們?nèi)粘５拈喿x形式都是由文字的“形”來(lái)體現(xiàn)的。

色彩具有不同的意向特征，給人以不同的心理暗示，但在不同的地域，可能受到民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教倫理等因素的影響，使得各地人們對(duì)于色彩的心理效應(yīng)有所差異甚至是截然相反。由于地域特征而帶來(lái)的色彩效應(yīng)差異，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行深圳廣告設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)實(shí)際情況作合理的變化和安排，以避免不必要的麻煩，并同時(shí)針對(duì)地域特色來(lái)突顯深圳廣告的視覺(jué)感染力。

對(duì)于單獨(dú)的某種顏色，不能妄自評(píng)論它好看或是不好看，色彩的好看與否在于色彩的搭配，就如同服飾搭配，各種花色搭配不當(dāng)，再美的衣服也穿不出好的效果。一幅優(yōu)秀的深圳廣告作品離不開(kāi)獨(dú)特的色彩搭配組合，絢麗的色彩組合能夠吸引觀者的視線(xiàn)。

自印刷術(shù)發(fā)明起，它便與東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起。雖然，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的形式不再局限于紙東莞畫(huà)冊(cè)的形式，但就目前來(lái)說(shuō)，紙東莞畫(huà)冊(cè)還是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的主要形式，而紙東莞畫(huà)冊(cè)的表達(dá)方式則主要是通過(guò)現(xiàn)代印刷來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，作為東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)者，除了要具有現(xiàn)代審美觀念外，還需要對(duì)印刷的工藝特點(diǎn)＼工藝流程等了解并掌握。

東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的承印物指能夠表現(xiàn)出圖像、文字等信息的物質(zhì)載體，它呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，可以是標(biāo)準(zhǔn)的紙張，也可以是具有細(xì)致紋理和觸感的特種紙，還可以是硬質(zhì)的卡紙，同時(shí)還可以延伸到其他更廣闊的材料范圍。如在一些概念東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中，會(huì)運(yùn)用到木質(zhì)、鐵皮、塑料等。

標(biāo)志的設(shè)計(jì)尤其是商業(yè)性質(zhì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)需要以遵循客觀事實(shí)和社會(huì)利益為前提。遵守相關(guān)法規(guī)才能夠確保企業(yè)正常地進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，才能更好地保護(hù)自身利益。為了維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的利益，我國(guó)制定了《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》。根據(jù)其相關(guān)規(guī)定，