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星光鏡，它由透明玻璃做成，其表面上有被蝕刻出來的縱橫交錯(cuò)的線條，在點(diǎn)光源的作用下，能夠產(chǎn)生折射作用，形成光芒四射的星光。根據(jù)濾鏡表面交叉線條的形式，星光鏡有四芒、六芒、八芒和十六芒之分。在攝影夜景時(shí)，使用星光鏡，盞盞燈光就會(huì)呈現(xiàn)出璀璨的星芒效果，使夜景更添華美的絢……

（一）運(yùn)動(dòng)與張力： 運(yùn)動(dòng)與張力是數(shù)字化東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的革命性變革。運(yùn)動(dòng)與速度相關(guān)，體現(xiàn)了信息社會(huì)的高頻傳播方式，而張力是一種時(shí)代精神的傳達(dá)，反映了數(shù)字標(biāo)志變革的姿態(tài)。阿恩海姆認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)性”取決于比例上的改變所造成的視覺張力，表現(xiàn)某一事物張力的最有效、最基本的手段就是使其傾斜。

環(huán)襯頁又稱蝴蝶頁，是連接畫冊(cè)和封面的雙連頁紙，它一面緊貼書芯的口，另一面緊貼封面的背后，通常把書芯之前的環(huán)襯貞稱為前環(huán)襯貞，書芯之后的環(huán)襯頁稱為后環(huán)襯頁，環(huán)襯貞把書芯和封面連接起來，使畫冊(cè)得到較好的牢固性，也具有保護(hù)畫冊(cè)的功能，

由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展和普及，計(jì)算機(jī)數(shù)碼技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和手段也有了新的突破和轉(zhuǎn)變。數(shù)字化標(biāo)志的形式也稱為數(shù)碼技術(shù)的標(biāo)志形式，是采用數(shù)字技術(shù)手段下的標(biāo)志形式，主要體現(xiàn)為標(biāo)志以視覺語言在不同媒介交流中“形”與“意”的獨(dú)特性，

勒口也稱為折口，是封面和封底向左右兩邊延長(zhǎng)出來的部分，也就是在東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的前封和后封的外切口處，留有一定尺寸的封面紙向里轉(zhuǎn)折，前封翻口處稱為前勒口，后封翻口處稱為后勒口。利用它可編排東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的作者簡(jiǎn)介、本書的有關(guān)說明性文字及圖片等，也有空白的勒口。

外置閃光燈作為一種人造光源，一般體積較小，使用方便，用法靈活，可以為東莞產(chǎn)品攝影者提供變化萬千的光影效果。根據(jù)需要調(diào)整閃光燈的投向、明暗程度，可以使攝影對(duì)象變得更加光彩動(dòng)人，顯出與眾不同的創(chuàng)造性。在這里為大家介紹幾種使用外置閃光燈的方法。

抽象標(biāo)志是用幾何圖形或非自然對(duì)象圖形來表達(dá)事物或含義。它來源于自然對(duì)象的高度概括，是用理性、明確和秩序的形象來表現(xiàn)東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)，表達(dá)標(biāo)志的概念和內(nèi)涵。抽象標(biāo)志在信息傳達(dá)上，不但具有廣泛的概括性和表現(xiàn)力，而且更能引起人們心理上、邏輯上的聯(lián)想，簡(jiǎn)潔地傳達(dá)一定的藝術(shù)意境。抽象標(biāo)志的表現(xiàn)特點(diǎn)是形象工整鮮明、規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、單純強(qiáng)烈、易于制作，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感和形式美感。

微距鏡頭又被稱做巨像鏡頭。它是一種用做微距東莞產(chǎn)品攝影的特殊鏡頭，主要用于攝影十分細(xì)微的物體，如花卉及昆蟲等。微距攝影的目的是力求將主體的細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)地表現(xiàn)出來，把細(xì)微的部分巨細(xì)無遺地呈現(xiàn)在眼前。微距鏡頭可以分為“專用型”和“通用型”兩種：

（一）詞組標(biāo)志設(shè)計(jì)：詞組標(biāo)志設(shè)計(jì)是用文字連接成一個(gè)完整的詞語或句子來表達(dá)含義的標(biāo)志設(shè)計(jì)。這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是意思明確、一目了然，但印象平淡，表現(xiàn)力缺乏，整體視覺效果易顯平庸。為了避免設(shè)計(jì)效果平淡不佳，設(shè)計(jì)時(shí)總要結(jié)合一些其他裝飾要素進(jìn)行變化，以求不俗。例如，輝康食品標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是將輝康的英文詞組結(jié)合成裝飾的視覺效果，運(yùn)用點(diǎn)、線、面構(gòu)成的標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型。

國(guó)外最早的畫冊(cè)設(shè)計(jì)形式，可追溯到大約紀(jì)元前2000多年以前，古埃及紀(jì)念碑上的象形文字可算是一部石頭的書。在羅賽蒂城發(fā)掘出的巨大石板和在菲爾島上發(fā)現(xiàn)的方尖塔，都是用埃及和希臘兩種文字鐫刻的。此外，古代的巴比倫人和亞述人，把字寫在粘土板上，而后放在火上燒成書；古代埃及人最早用棕櫚樹、椰樹的樹葉刺寫文字，制成樹葉書或

商業(yè)性標(biāo)志是商業(yè)流通中的重要視覺信息。商業(yè)性標(biāo)志設(shè)計(jì)具有引導(dǎo)視覺和傳播商業(yè)信息的作用，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展與提升生活品質(zhì)不可缺少的商業(yè)信息的視覺引導(dǎo)元素。商業(yè)性標(biāo)志闡述被廣泛應(yīng)用于商業(yè)流通領(lǐng)域。

標(biāo)準(zhǔn)鏡頭指焦距長(zhǎng)度和所攝畫幅的對(duì)角線長(zhǎng)度大致相等的東莞產(chǎn)品攝影鏡頭。其視角一般為450 - 500。焦距通常為40 - 55mm。標(biāo)準(zhǔn)鏡頭所表現(xiàn)的景物透視與目視比較接近，它是所有鏡頭中最基本的一種攝影鏡頭。在東莞產(chǎn)品攝影創(chuàng)作中可以根據(jù)不同的創(chuàng)作意圖，運(yùn)用不同的手段，使用標(biāo)準(zhǔn)鏡……

標(biāo)志與社會(huì)生活有著極為密切的關(guān)系，無論是過去還是現(xiàn)在，標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展都起到了重要的影響和作用。因此，也受到了人們前所未有的重視，標(biāo)志的應(yīng)用和延伸空間也越來越廣泛，已進(jìn)入到生活的各個(gè)方面。象征與突出國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織及機(jī)構(gòu)的個(gè)性形象與特殊含義的標(biāo)志，具有鮮明的特征，宗旨、主張符號(hào)有著持久的穩(wěn)……

在龜甲獸骨刻甲骨文、在石面上刻經(jīng)文、在青銅器上刻金文，這些只能說在某一方面具有書的功能，它們既笨重，也不便于保存和流通。隨著文字和社會(huì)的不斷發(fā)展，畫冊(cè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式也幾經(jīng)演進(jìn)，出現(xiàn)了以下幾種主要的畫冊(cè)設(shè)計(jì)形式。

2014東莞廣告設(shè)計(jì)策略是全部廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)的方向，是把產(chǎn)品、服務(wù)的利益、問題解決方案的特征等廣告設(shè)計(jì)信息傳達(dá)給目標(biāo)市場(chǎng)的手段，它是廣告設(shè)計(jì)的方針、政策、手法、謀略等的組合。廣告設(shè)計(jì)策略應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的不同生命周期進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，只有了解消費(fèi)者的想法，打動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心的廣告設(shè)計(jì)才是成功的。

1．素面型封底，一些學(xué)術(shù)性畫冊(cè)如政治讀物、理論專著等，針對(duì)少量的讀者群體，發(fā)行量小，無須張揚(yáng)包裝，表達(dá)形式簡(jiǎn)練、直接。主要通過書名等文字信息來傳達(dá)畫冊(cè)的內(nèi)容精髓，封面與封底格調(diào)一致，與封面緊緊關(guān)聯(lián)的封底自然承襲了封面的本色，沒有過多的圖案堆砌，只有些許的裝飾或點(diǎn)綴，