原標(biāo)題：畫冊(cè)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程

  1400年以后，歐洲各國(guó)開始逐步建立起自己的造紙業(yè)，紙張被普遍地采用。這一改變，大大降低了畫冊(cè)的造價(jià)成本，使畫冊(cè)不再是遙不可及的貴族物品，而成為人們生活中的普遍需求，同時(shí)，中國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)西方畫冊(cè)發(fā)展產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。印刷術(shù)隨著絲綢之路傳到了西方國(guó)家，解決了當(dāng)時(shí)手抄本無法滿足日益增大的社會(huì)需求量的難題。人們開始使用雕版印刷生產(chǎn)出大批量的畫冊(cè)。
    15世紀(jì)中葉，德國(guó)人古登堡在雕版印刷的基礎(chǔ)上，將膠泥木刻活字改良成鉛鑄活字，并發(fā)明了木制印刷機(jī)，這兩項(xiàng)發(fā)明在畫冊(cè)設(shè)計(jì)史上無疑是一次創(chuàng)新性突破?；钭钟∷⑿g(shù)很快傳播開來，成為當(dāng)時(shí)最受歡迎和效率最高的印刷方式。 1445年，古登堡成功地用金屬活字印刷了第一本完整的大開本畫冊(cè)《圣經(jīng)》。這本書尺寸很大，版面更為規(guī)范、出現(xiàn)更為精細(xì)的字體，另一方面，出現(xiàn)了包括標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、注釋、目錄、扉頁、插圖及雙欄排版在內(nèi)的一系列接近現(xiàn)代畫冊(cè)的格式體系。
    紙與印刷術(shù)的發(fā)明使畫冊(cè)的形成更為方便快捷，這也大大刺激了對(duì)畫冊(cè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意性與設(shè)計(jì)性思維的表達(dá)，因此在其后的幾百年時(shí)間里，許多設(shè)計(jì)師投入到畫冊(cè)的設(shè)計(jì)中，使畫冊(cè)體現(xiàn)了不同的表現(xiàn)形式，從而呈現(xiàn)了一定的視覺差異，如德國(guó)的阿伯里奇•丟勒，他為許多畫冊(cè)進(jìn)行了設(shè)計(jì)，并編排出版了自己關(guān)于畫冊(cè)設(shè)計(jì)的理論專著《運(yùn)用尺度設(shè)計(jì)藝術(shù)的課程》，具體地討論了運(yùn)用幾何比例和圖形的方式進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。在丟勒等一批杰出設(shè)計(jì)家的帶領(lǐng)下，德國(guó)的畫冊(cè)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的插圖風(fēng)味，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜的繪畫表現(xiàn)，版面層次豐富。同時(shí)一些設(shè)計(jì)家也開始注意畫面插圖和文字的色調(diào)對(duì)比，運(yùn)用不同的外型插圖，造成畫面的變化。再如美國(guó)的安吉洛為了達(dá)到裝飾的設(shè)計(jì)效果，用金色、銀色等鮮明的色彩，繪成圖案和圖畫，來裝飾畫冊(cè)、手稿的起首字母和書頁中的空白。
    由此可見，紙與印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)西方畫冊(cè)設(shè)計(jì)的發(fā)展同樣產(chǎn)生著不可取代的地位，畫冊(cè)設(shè)計(jì)也是從這一時(shí)期開始變得逐步完善。
    西方工業(yè)革命的出現(xiàn)是畫冊(cè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅促進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是畫冊(cè)設(shè)計(jì)發(fā)展的里程碑。隨著機(jī)械的廣泛使用，使社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)明顯分工，設(shè)計(jì)、制造、銷售都分別以獨(dú)立的形態(tài)出現(xiàn)，設(shè)計(jì)有了自己的位置，被譽(yù)為“現(xiàn)代畫冊(cè)之父”的英國(guó)人威廉•莫里斯在這一時(shí)期提出要倡導(dǎo)“手工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，革新畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)。他的思想為為畫冊(cè)的創(chuàng)新發(fā)展打開了大門，奠定了堅(jiān)實(shí)的輿論基礎(chǔ)。
    在這一形勢(shì)下，格羅皮烏斯創(chuàng)辦的德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院率先實(shí)踐了這一思想，將先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與選型理論運(yùn)用到畫冊(cè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出一批優(yōu)秀的畫冊(cè)設(shè)計(jì)作品。
    同一時(shí)期，中國(guó)的文化也受到了西方改革所產(chǎn)生變化的影響，新思想的凝聚使中國(guó)展開了一場(chǎng)引領(lǐng)時(shí)代潮流的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。中國(guó)畫冊(cè)設(shè)計(jì)從這一刻開始才真正掀開了篇章。1928年，豐子愷首先向國(guó)人提出了西方的畫冊(cè)“”思想，這一思想得到了許多文化人士的支持，其中最有影響力的研究人是“橫眉冷對(duì)干夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬Ｋ麑?duì)文學(xué)的理解與造詣之深不僅體現(xiàn)在文字內(nèi)容的靈活把握，更是通過畫冊(cè)設(shè)計(jì)的視覺感來體現(xiàn)畫冊(cè)的內(nèi)涵和靈魂。這一時(shí)期的許多畫冊(cè)都是魯迅親自參與設(shè)計(jì)的。他對(duì)封面設(shè)計(jì)、文字編排設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、印刷技術(shù)、裝訂技術(shù)和紙張材料的應(yīng)用等有一定的研究和自己獨(dú)到的見解，并提出將設(shè)計(jì)者的名字標(biāo)注在所設(shè)計(jì)的畫冊(cè)上，使他們和畫冊(cè)作者一樣有了展現(xiàn)自己的平臺(tái)，這個(gè)做法使更多的青年學(xué)者投入到畫冊(cè)設(shè)計(jì)的工作中來。了解更多的東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)請(qǐng)登錄：http://e-taxi.cn
    新中國(guó)成立后，出版事業(yè)在政府的關(guān)懷和藝術(shù)家的重視下得到了較大的發(fā)展，順利召開的全國(guó)畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)展為我國(guó)藝術(shù)儲(chǔ)備了充足的力量，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    1959年4月，全國(guó)第一屆畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)展覽會(huì)在北京展開；
    1979年3月北京成功舉行了第二屆全國(guó)畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)展；
    1986年，第三屆全國(guó)畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)展召開，展覽作品多達(dá)三干多種；    、
    1995年11月，第四屆全國(guó)畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)展召開；
    1999年10月第五屆全國(guó)畫冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)展召開；
    2004年12月第六屆全國(guó)畫冊(cè)藝術(shù)展以及“2004北京畫冊(cè)設(shè)計(jì)家論壇”等展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)舉行。