原標(biāo)題：東莞畫冊設(shè)計的版式設(shè)計

    雕版印書的版式是唐朝開始出現(xiàn)的，并隨著東莞畫冊設(shè)計形態(tài)的變化而變換著形式，不同的朝代、不同的時期、不同的出版單位，東莞畫冊設(shè)計的版式有很大的差異，版式總的發(fā)展趨勢是由簡單到復(fù)雜。如宋代，蝴蝶裝書所形成的典型的宋版東莞畫冊設(shè)計版式，基本上被固定下來，直到清末才出現(xiàn)了線裝書。
    雕版印刷術(shù)發(fā)展到宋代，便進(jìn)入它的鼎盛時期，印本書的版面也有了比較固定的格式。當(dāng)時，由于雕版印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，宋版書的版式一方面是傳統(tǒng)版式設(shè)計的延續(xù)，另一方面也加進(jìn)了新的內(nèi)容。蝴蝶裝書、包背裝書和線裝書統(tǒng)稱為中國古代印本書，它們的裝訂方法雖然不同，版式設(shè)計卻差不多。我國古代代印本書版面設(shè)計，其豎寫直行，保持了從甲骨文開始的書寫方法。天頭、地腳的名字第一次出現(xiàn)，高度概括了“天”、“地”的傳統(tǒng)觀念．并且已經(jīng)規(guī)范化。
    傳統(tǒng)印本東莞畫冊設(shè)計指印紙的一面,每一張紙在中央對折，成為一頁的兩面。書的頁面上有版框要求，版框即“邊欄”，又稱“欄線”，單欄的居多，即四邊均是單線。印張的印刷部分與雕版大小相同，稱為版面。在古籍書中頁而左上角印有長方形符號，稱為“書耳”。版面中間折疊處稱為版心。版心中央有一黑線，有粗有細(xì)，稱為象鼻，以此線為準(zhǔn)進(jìn)行折頁，或有上下相對的兩個凹形尖角黑花，稱為魚尾。凹形的尖頂處為折頁的標(biāo)準(zhǔn)。在版口上面的叫上魚尾，在版口下面的叫下魚尾。上下魚尾的空白部分稱為“版口”，版口也稱版心，有黑口、白口之分。版心處多為兩頁內(nèi)容的小標(biāo)題、頁數(shù)，也有是印本分卷的號碼及題目等。
    書頁的上下邊緣空白處分別稱為“天頭”（一般較寬）、“地腳”（一般較窄）。天頭又稱為“書眉”。http://e-taxi.cn/huaceclass-16-1.html書的每頁畫成行格，行與行之間有細(xì)線區(qū)分，稱為“界”，每頁四邊均有邊欄，或?yàn)閱尉€，或?yàn)殡p線，欄線十分重要，沒有欄線也就沒有天頭、地角，也就無所謂限制了。書的正文印在行內(nèi)，為大字單行，書的注釋或批語則以小字雙行印在所注的句或字下，同在一行之內(nèi)。每一頁可劃分5-10行，每行容10～30字（大?。?BR>    另外，還有“書限”，用以穿線或插釘?shù)目?，起固定書的作用?！皶X”是各頁鉆孔穿線的空白處，即藏于訂線的孔和書脊之間。書腦由書衣保護(hù)，翻書時書腦不能錯動?！敖桥c根”即包角與書根。書頁訂成一冊之后，切齊沙光，右邊包角。根在全書地頭切齊之處，左邊寫書的名稱與分類，以便檢查和整理?！澳俊敝笗木V目，即目錄。這些術(shù)話是中國傳統(tǒng)印刷版本的名稱，有些直至近代仍被沿襲使用。
    從現(xiàn)存的雕版刻字書體可以看出，至少使用了最為流行的歐體、顏體、柳體。歐體筆力剛勁，筆畫晴朗；顏體筆畫肥厚，筆意凝重，柳體筆意清秀，結(jié)構(gòu)端正，字畫平直，自成一體。一般來說，北宋刻本多效法顏氏書體，南宋多采用歐體。東莞按鎮(zhèn)區(qū)來劃分有:http://e-taxi.cn/huacesheji-224.html東莞石碣畫冊設(shè)計、東莞石龍畫冊設(shè)計、東莞大朗畫冊設(shè)計、東莞黃江畫冊設(shè)計、東莞清溪畫冊設(shè)計、東莞塘廈畫冊設(shè)計、東莞鳳崗畫冊設(shè)計、東莞長安畫冊設(shè)計、東莞虎門畫冊設(shè)計、東莞厚街畫冊設(shè)計、東莞麻涌畫冊設(shè)計、東莞高埗畫冊設(shè)計、東莞樟木頭畫冊設(shè)計、東莞大嶺山畫冊設(shè)計、東莞望牛墩畫冊設(shè)計等。后來隨著雕本印書的大最普及，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。了解更多的東莞畫冊設(shè)計請登錄：http://e-taxi.cn
    傳統(tǒng)東莞畫冊設(shè)計版式設(shè)計是直排，從上到下、從右到左地排列文字。一般在各章內(nèi)容的編排中，內(nèi)容按照由大到小，以及文字上下分別穿插排列，將信息層次清晰地顯示出來。明刻本，標(biāo)題頂格書寫，正文較標(biāo)題低一字編排，左上“城池”用黑底陰文加以表現(xiàn)，在版式中形成強(qiáng)烈的黑白對比關(guān)系；正文中對于尊者都需另起一行，抬頭頂格以示尊敬，版面文字中自然留出的空行巧妙地形成空白，加強(qiáng)了正文“面”的整體感覺。元代刻本由于小說、雜劇，歷史話本中插圖數(shù)量的增加，通常每頁上端約三分之一用于插圖，其下約三分之二用于排正文。這種版式體現(xiàn)了插圖既是裝飾又幫助理解文字的作用。明代《紅拂記》由杭州容與堂刻印，上面有兩條黑線，兩線間大面積留白，有一條線條很細(xì)的篆字“甲”，右邊和下邊為單位，正文用粗宋體字。中縫用黑色單魚口，有的字還加括號和大圓圈、小圓圈，整個版面感覺十分舒服。這個版式對傳統(tǒng)板式進(jìn)行了改造，很有特色。清代刻本版式，一般為左右雙邊，也有四周雙邊或單邊的，大部分為白口，也有少數(shù)黑口，字行排列比較整齊。以線裝書為主，宮廷刻書還有經(jīng)折裝書、蝴蝶裝書和包背裝書。私家刻書版框大小不盡一致，坊間刻書多小型版本，東莞畫冊設(shè)計以齊下欄為規(guī)矩。殿版書版框大小要求嚴(yán)格，裝訂整齊，開本大，行距寬。
    中國古籍對封面的理解是書名頁，也就是扉頁。那時沒有封面，所以，書名頁就當(dāng)封面。封面產(chǎn)生后，不叫封面，叫“書衣”、“書皮”或“書面”，顧名思義，是書的衣服、書的外皮、書的臉面，書的本體不包括書皮。