原標題：畫冊設(shè)計的概念
在不同的社會階段，人們對書的需求和理解不同，對書的定義也不同。最早的古文記載，其內(nèi)容多是以記錄歷史事件為主，書寫在甲骨或青銅器上，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時查閱參考，它的性質(zhì)相當于現(xiàn)在的檔案。在《說文解字•序》中有“著于竹帛謂之書”的記載，這時書的載體雖是竹簡、絲帛，但已裝訂成冊，記載的內(nèi)容也與原始的文字記錄區(qū)別開了，內(nèi)容更豐富。隨著社會的發(fā)展，紙張和印刷術(shù)的發(fā)明，人們開始運用圖書來傳播知識、宣傳思想，從而產(chǎn)生了不同類別、不同載體、不同形態(tài)的圖書，書的內(nèi)涵和外延也在不斷擴大。文字的出現(xiàn)，使得信息的記載有了表達的符號，才能準確地記錄和表達事件、知識等，才能在廣闊的空間和時間里傳播。圖書最原始的目的就是記事、記言，這樣早期的一些醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)知識、歷史事件等才能得以流傳至今。隨著社會的發(fā)展與進步，社會生活領(lǐng)域的擴大，傳播的知識與信息內(nèi)容更加廣泛，分類更加細致，有新聞、情報性的知識，有教育性的知識，也有娛樂性的知識。
無論是青銅器、竹簡、絲帛，還是紙張，都是文字記載的載體。沒有載體，光有文字和圖像，知識與信息也是不能得以流傳的，所以這個載體是圖書的重要組成部分。不同的歷史時期，社會生活狀況、生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，圖書的載體也各有不同，產(chǎn)生了不同形態(tài)的書。
最早的文字記載是刻在甲骨和青銅器上的，由于材質(zhì)堅硬，刻字不便，記載的文字字數(shù)就很少，現(xiàn)在出土的帶有銘文的青銅器，西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。之后出現(xiàn)了竹簡和絲帛，成為畫冊新的載體，記錄文字更加方便，四書五經(jīng)就是這個時期出現(xiàn)的，使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，中國真正的畫冊形式就是從這時開始的。造紙術(shù)的發(fā)明使圖書的發(fā)展邁上了新的臺階，造紙術(shù)使畫冊的原材料成本大大降低，書寫也變得更加簡便，畫冊設(shè)計可以得到更多傳抄，從而紙張成為畫冊的載體一直沿用至今。了解更多畫冊設(shè)計請登錄：http://e-taxi.cn
從原始的手抄到印刷術(shù)的發(fā)明，人們是為了把文字轉(zhuǎn)移到載體上，這種復(fù)制文字的技術(shù)和圖書裝訂成冊的生產(chǎn)技術(shù)越成熟、越進步，圖書越能大量地生產(chǎn)和流傳，人們得到信息和知識的速度也越快，內(nèi)容也越廣泛。在印刷術(shù)發(fā)明以前，東莞畫冊設(shè)計的形式主要是卷軸，是以手抄和雕版木刻為主要復(fù)制文字的方式，印刷術(shù)的出現(xiàn)，改變了復(fù)制文字的技術(shù)，也改變了圖書的裝訂形式，出現(xiàn)了冊頁形式的畫冊，成為目前世界各國畫冊的共同形式。所以圖書的生產(chǎn)技術(shù)也決定了圖書的發(fā)展趨勢。
市場四部
