原標(biāo)題：對畫冊設(shè)的認(rèn)識目標(biāo)及畫冊在生活中的地位
什么是畫冊設(shè)計(jì)？
畫冊是人類文明的載體，和人們的生活密不可分，我們每天都在和畫冊打交道，究竟什么是畫冊呢？如果要我們給出一個專業(yè)概念的話，畫冊即書的總稱，是用文字、插圖、色彩或一些其他視覺符號，在以紙張為主的材料上傳播知識、表達(dá)思想，并制成卷冊的著作物。畫冊設(shè)計(jì)是對畫冊進(jìn)行必要的裝飾美化工作的總稱。它在印刷出版行業(yè)中占有十分重要的地位，同時(shí)對國家和時(shí)代的延續(xù)與發(fā)展也起著重要的作用。畫冊設(shè)計(jì)的最終目的是使圖書具有最佳視覺效果。經(jīng)過整體設(shè)計(jì)的圖書是信息發(fā)布的重要媒介，同時(shí)它又要讓讀者通過閱讀產(chǎn)生美的遐想與共鳴，讓設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn)與涵養(yǎng)能進(jìn)入讀者的心靈。
畫冊設(shè)計(jì)是生活中一項(xiàng)整體的視覺活動，它的目標(biāo)有兩個：其一是用相應(yīng)的文字與符號把作者的思想記錄下來，印刷在紙上；其二是將其傳達(dá)給他人。畫冊設(shè)計(jì)包含了畫冊所必需的材料與工藝的總和。
從畫冊的歷史可以看出．傳統(tǒng)意義上的畫冊的主要任務(wù)是保護(hù)畫冊，其對畫冊的美化受限于當(dāng)時(shí)的倫理思想和審美標(biāo)準(zhǔn)。孫慶增在《藏書記要》中對古代畫冊設(shè)計(jì)有過這樣的描述：“裝訂畫冊，不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方為第一。”古時(shí)有宋本、蝴蝶本、冊本各種訂式，書面用古色紙，細(xì)絹包角。這種設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代畫冊設(shè)計(jì)仍有很大的借鑒作用，同時(shí)，現(xiàn)代社會的技術(shù)條件大大提高，許多新興的技術(shù)為畫冊設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來契機(jī)。另一方面，古代分丁較為模糊，設(shè)計(jì)者除了在設(shè)計(jì)封面、內(nèi)頁的同時(shí)，還能對工藝進(jìn)行指導(dǎo)和把握。因而，盡管設(shè)計(jì)較為單調(diào)，但整體效果好。而現(xiàn)代社會分工越來越明確，不同的領(lǐng)域差別極大，設(shè)計(jì)師與作者、出版商、印刷廠之間配合不默契的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，曾有一段時(shí)間，畫冊設(shè)計(jì)僅僅停留在封面設(shè)計(jì)的層面上，面對這種設(shè)計(jì)混亂的現(xiàn)象，現(xiàn)代畫冊設(shè)計(jì)師提出了“畫冊形態(tài)學(xué)”的理念。
當(dāng)前雖然身處多媒體時(shí)代，但畫冊依然以它獨(dú)有的形態(tài)在商業(yè)信息時(shí)代占據(jù)著重要的地位。現(xiàn)在，畫冊設(shè)計(jì)概念已經(jīng)發(fā)展到了畫冊整體設(shè)計(jì)，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的策劃定位理論影響下，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中有了進(jìn)一步的發(fā)展，畫冊設(shè)計(jì)的概念已經(jīng)衍生為包含市場概念的畫冊策劃設(shè)計(jì)。
市場四部
