原標(biāo)題：西方畫冊設(shè)計(jì)的早期形態(tài)及發(fā)展藝術(shù)風(fēng)格
最早的楔形文字產(chǎn)生于公元前4000年左右的幼發(fā)拉底河和尼羅河流域。當(dāng)時(shí)的巴比倫人和亞述人把文字刻在陶泥板上，再把陶泥板放在火上燒制成泥瓦樣的形狀。古代人們大多篤信神靈和宗教，經(jīng)文成了畫冊的主要內(nèi)容。古代的埃及文字是以圖形為核心的象形符號(hào)，他們把石材作為記事的載體，刻制大量的石碑文，也稱為石碑書。埃及的主要書寫材料是用莎草制成的紙，其中還有大量的夾有精美插圖的文字記錄，埃及的早期文化就是通過寫滿文字的書卷流傳下來的，書卷畫有絢麗的插圖和描寫各種事物的文字及裝飾，對后面的畫冊形式有很深的影響。
西方文明起源于古希臘的米諾亞文明，這個(gè)文明受到古埃及與美索不達(dá)米亞文明的雙重影響，成為世界最發(fā)達(dá)的文明之一從存世的、寫在莎草紙上的埃斯庫羅斯的作品《波斯人》中可以看出，希臘文字和抄本的高度發(fā)展是在公元前500年左右，文學(xué)、藝術(shù)的興盛，使得抄本的數(shù)量大大增加，國外的紙草書、蠟版書、羊皮書等，雖然還沒有和印刷結(jié)合起來，沒有更廣泛傳遞的可能，但與中國早期畫冊形態(tài)具有的共同之處就是離不開文字，文字更加規(guī)范，字體也更加均勻和平衡。在羅馬時(shí)期，書寫材料主要為羊皮與莎草，文字已開始高度規(guī)范化，形成了拉丁字母設(shè)計(jì)中的一個(gè)龐大的體系——飾線體，使拉丁字母變得極其典雅、獨(dú)立而完整，畫冊的文字變成疏密均勻的一系列幾何圖形的連續(xù)排列，使整篇文章具有一個(gè)完整的視覺面貌。
在公元前，畫冊形式是中間灌有蠟層的木板，并把幾塊木板用皮條穿釘在一起，這種方法后來在折疊起來的莎草紙和羊皮紙上得到應(yīng)用 古抄本產(chǎn)生于羅馬帝國，是歐洲畫冊的早期形式，它能夠翻閱，比以前的書卷方便：這種新的畫冊形式直到公元4世紀(jì)基督教處于合法地位以后，《圣經(jīng)》和相關(guān)的宗教畫冊的需求量增多，基督教主教把畫冊看得非常神圣，確定了古抄本的形式之后才得到推廣應(yīng)用。
隨著中國印刷術(shù)傳人歐洲，歐洲印刷的發(fā)展有了新的、明確的方向。15世紀(jì)前后，木制印刷機(jī)的發(fā)明，使印刷技術(shù)真正開始發(fā)展，畫冊設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)上有了新的突破和更廣闊的發(fā)展空間。現(xiàn)代畫冊設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)起以英國設(shè)計(jì)家威廉·莫里斯為代表人物。莫里斯十分注重畫冊設(shè)計(jì)，他主張從植物紋樣和東方藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，其畫冊設(shè)計(jì)十分優(yōu)雅、簡潔、美觀，且講究工藝技巧，制作嚴(yán)謹(jǐn)。莫里斯的努力喚醒了各國提高畫冊藝術(shù)質(zhì)量的責(zé)任感，刺激了其他國家在類似途徑上的探索。在英國、德國和美國產(chǎn)生了一批私人的小印刷所，其目的主要是為一些畫冊愛好者生產(chǎn)精美的畫冊。他們致力于美觀的字體、講究的版面設(shè)計(jì)、良好的紙張和油墨，以及漂亮的印刷和裝訂。各國的藝術(shù)流派也為現(xiàn)代畫冊的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，影響最大的是構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、印象派、超現(xiàn)實(shí)主義、光效應(yīng)藝術(shù)、照相現(xiàn)實(shí)主義等。各藝術(shù)流派在畫冊的版式、插圖及護(hù)封設(shè)計(jì)上都注入了新的內(nèi)容，改變了人們的視覺習(xí)慣，形成了現(xiàn)代畫冊豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。
市場四部
