原標(biāo)題：概念畫(huà)冊(cè)的引導(dǎo)與回歸
概念畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中的一種探索性行為，以概念為設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，啟發(fā)積極的創(chuàng)新性思想，突破思維意識(shí)的習(xí)慣。因此，從表現(xiàn)形式上，概念畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)提供了多元化的方法，為未來(lái)畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)提供了一個(gè)引導(dǎo)方向。“概念畫(huà)冊(cè)”是一種基于傳統(tǒng)畫(huà)冊(cè)，尋求表現(xiàn)畫(huà)冊(cè)內(nèi)容可能性的另一種新形態(tài)的畫(huà)冊(cè)形式。概念畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)打破司空見(jiàn)慣的傳統(tǒng)畫(huà)冊(cè)形態(tài)，創(chuàng)造出與眾不同的新的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)方式。目前在我國(guó)，概念畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)還局限于各高等院校的探索性教學(xué)及教學(xué)實(shí)驗(yàn)。國(guó)外的概念畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫了畫(huà)冊(cè)的傳統(tǒng)模式，設(shè)計(jì)師以獨(dú)特的思路和創(chuàng)造性來(lái)傳達(dá)文字的思想內(nèi)涵，并體現(xiàn)著畫(huà)冊(cè)的強(qiáng)烈個(gè)性。
卡夫卡曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家試圖給人以另一副眼光，以便通過(guò)這種辦法改變現(xiàn)實(shí)?！备拍町?huà)冊(cè)設(shè)計(jì)正是藝術(shù)家試圖展現(xiàn)給我們的另一種眼光。受概念畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)，國(guó)內(nèi)許多設(shè)計(jì)師也跨出了以感性的概念進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的腳步。
在德國(guó)萊比錫“2007年度世界最美的畫(huà)冊(cè)”評(píng)選中榮獲銅獎(jiǎng)的畫(huà)冊(cè)《不裁》裝幀非常特別，畫(huà)冊(cè)頁(yè)下切口是鋸齒形的毛邊，畫(huà)冊(cè)的內(nèi)環(huán)襯頁(yè)“挖”出一枚長(zhǎng)長(zhǎng)的刀形紙片，既可當(dāng)畫(huà)冊(cè)簽，也可撕下作裁紙刀。這片紙做的刀是用來(lái)裁開(kāi)畫(huà)冊(cè)頁(yè)的，因?yàn)樵摦?huà)冊(cè)的插頁(yè)是需要自己裁開(kāi)才可以閱讀的。用設(shè)計(jì)者自己的話(huà)說(shuō)“裁開(kāi)牛皮紙印刷的對(duì)折頁(yè)，就像推開(kāi)一扇門(mén)?！边@種邊裁邊看的設(shè)計(jì)，符合毛邊畫(huà)冊(cè)“原生態(tài)”的風(fēng)格。
在我國(guó)目前的畫(huà)冊(cè)流通中，概念畫(huà)冊(cè)尚未正式登堂入室。但概念畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)非常具有現(xiàn)實(shí)意義，如同T型臺(tái)上的服裝設(shè)計(jì)，雖然不可能在當(dāng)下盛行，成為人手一件的成衣，但它們是引領(lǐng)未來(lái)時(shí)尚的風(fēng)尚標(biāo)。概念畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)也是如此地引導(dǎo)著現(xiàn)代畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
在課堂討論和實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生們對(duì)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。尤其是對(duì)概念畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)，學(xué)生或從畫(huà)冊(cè)頁(yè)形式，或從畫(huà)冊(cè)樣式等方面都做出了新的嘗試。以下是同學(xué)們的一些作品，雖然這些只是學(xué)生們的一些不成熟的想法或僅僅是一種實(shí)驗(yàn)，雖然這些作品還透著青澀，還顯得稚嫩甚至笨拙，但非常珍貴，因?yàn)楦拍畹膭?chuàng)造來(lái)之不易。希望這些“星星之火”與廣大設(shè)計(jì)院校的師生們?cè)谂鲎仓邪l(fā)展壯大以形成“燎原之勢(shì)”。 東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)：http://e-taxi.cn
畫(huà)冊(cè)“文化”的回歸：當(dāng)我們體驗(yàn)了文化快餐的食之無(wú)味，厭倦了“手指派”的機(jī)械界面，靜下來(lái)的時(shí)候，我們還是愿意手捧一本精美的畫(huà)冊(cè)，慢慢翻閱，細(xì)細(xì)品嘗，感受著紙張帶給我們美妙的觸感。偶爾動(dòng)筆點(diǎn)畫(huà)，傾聽(tīng)著筆落在紙上的“沙沙”的聲音和著翻頁(yè)的輕響，這種閱讀的體驗(yàn)，往往更讓人迷戀。對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)冊(cè)閱讀體驗(yàn)的眷戀，讓我們深刻意識(shí)到，畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)新媒介的介入，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)媒介，而是對(duì)畫(huà)冊(cè)媒介形式的擴(kuò)展。于是，畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)在創(chuàng)新的高呼聲中迎來(lái)了回歸的展望。
畫(huà)冊(cè)從誕生之日就開(kāi)始了文字或圖像記錄，承載著文化信息的傳播重任，記錄著人類(lèi)生命的痕跡和文化的腳印。從這個(gè)角度說(shuō)，畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)并不是一味求新求異，而是需要回歸畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，回歸文化精神的家園。追求畫(huà)冊(cè)的“實(shí)用功能”與“審美功能”的完美統(tǒng)一才是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)發(fā)展的永恒主題。
市場(chǎng)四部
