原標題：東莞畫冊設(shè)計的載體材料
一、甲骨書（甲骨文畫冊設(shè)計）甲骨文畫冊出現(xiàn)于商代晚期，距今有3300年左右，但龜甲與獸骨質(zhì)地堅硬，表面毛糙，不能直接作載體使用，于是先人們將龜腹甲、龜背甲、牛胛骨、鹿肋骨等進行整理加工，經(jīng)過人工鋸、剖、鉆、削、磨、挖、燒幾道復(fù)雜的工藝加工后，才用它作畫冊的載體的基礎(chǔ)材料。文字排列的格式按照甲骨的不同形狀而變化，形成的文字版式畫冊幾乎一款一樣式。在當時，先人們能夠如此靈活地應(yīng)用書的載體形式，充分體現(xiàn)出刻畫冊設(shè)計的技藝已很純熟，而且體現(xiàn)了實用性與審美性的特征。
龜甲、牛骨堅硬的質(zhì)地，不易損壞，幾千年也不會磨蝕。它體積小，便于攜帶、存放，易于流通，勝于巖石書與陶文畫冊。因此“甲骨書”在傳播思想、知識、宗教精神的文化方面做出了歷史性的貢獻。
二、銅書畫冊（金文書畫冊）
在甲骨文書畫冊盛行的同時，青銅已出現(xiàn)，西周時期又稱青銅器時期，距今有3000多年。
每個歷史時代都有各自不同的方式和技術(shù)來尋覓書寫的載體材料。西周以前各時代都以最簡便的方法利用自然界原生態(tài)物質(zhì)作為畫冊設(shè)計的載體，如麻、木、石、土、骨等。到了西周青銅器時代，社會生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展提高，科學技術(shù)不斷進步，人們將自然界的銅、錫這類原生態(tài)的礦物質(zhì)開采出來，經(jīng)過冶煉制成青銅，再通過鑄造手段鑄造成各種類型的青銅器，多數(shù)是鼎、樽、彝。這些青銅器不僅造型很美，并且還雕刻上回紋、雷紋、波紋、獸紋、鳥紋、魚紋等紋飾，而且還在銅器內(nèi)壁上刻著銘文即“金文書畫冊”，銅器也就成為畫冊設(shè)計的載體。
3000多年前的先人們在生產(chǎn)技術(shù)上已有了很大進步，智慧和創(chuàng)造力鑄造出的銅器不僅考慮到生活上的實用價值，而且也注重了審美價值。畫冊既有實用功能，又有欣賞功能。
銅書畫冊（金文書畫冊），過去人們都是以畫冊的性質(zhì)為主，因而把銅器內(nèi)壁上的銘文稱為“金文書畫冊”。本書以演繹畫冊的載體材質(zhì)為主，故根據(jù)銅器的材質(zhì)特征稱它“銅書畫冊”。
三、石書畫冊（石玉文書畫冊、石碑文書畫冊、石鼓文書畫冊）銅書畫冊出現(xiàn)后，過了300多年，在春秋時期還曾出現(xiàn)石文書畫冊，距今已有2700多年。
古人在遠古時期就曾在巖石壁上繪刻圖畫文書畫冊，現(xiàn)在說的石文書畫冊，是將巖石開采下來，加工成大小不等的片狀、塊狀、鼓狀的石材，作為畫冊的載體。
片狀石頭上刻寫文字稱“石玉文書畫冊”。石玉片上尖下方，形似劍，長寬不盡相同。石玉片作畫冊的載體，其文辭不長，例如出現(xiàn)在春秋時期的《侯馬盟書畫冊》，說明石玉片是當時先人訂約結(jié)盟、寫盟辭的載體材料，后人稱它玉石文書畫冊。
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塊狀石頭上刻寫文字稱“石碑文書畫冊”。《熹平石經(jīng)畫冊》就屬于石碑文書。石碑體積較大，高三米多，寬約一米二。碑上雕凹形文字，內(nèi)容為七經(jīng)：《周易畫冊》、《尚書畫冊》、《魯詩經(jīng)畫冊》、《儀禮畫冊》、《春秋畫冊》、《公羊傳畫冊》、《論語畫冊》，共20余萬字，分刻成46塊石碑。這是中國歷史上經(jīng)典讀物的第一部石頭大書畫冊?！鹅淦绞?jīng)畫冊》刻成不久，發(fā)生董卓之變，《石經(jīng)畫冊》三分之二被毀，后又經(jīng)戰(zhàn)亂，殘存不足11塊，碑文字為隸書畫冊。
鼓狀石頭上刻寫文字稱“石鼓文書畫冊”.石鼓文書畫冊共刻在10個類似鼓的石頭上，上下被削為平面，上部平面小，下部平面大，石鼓呈饅頭形。石鼓側(cè)面的圓周面作為書的載體面，書的內(nèi)容是四言詩記敘田獵生活中的事與所見情景，10個石鼓按讀詩順序擺放，按順序讀，它分明就是一部古代文學作品的畫冊。
以上三種石刻書畫冊的體積不同、形態(tài)有別、文書字體和內(nèi)容也不同，但都屬石質(zhì)材料，并且從石材的形態(tài)可以看出，先人對石書畫冊的載體材料已事前進行了加工，特別是46塊石碑與10個石鼓，先人對石書畫冊的載體形態(tài)以及高、寬、厚的尺寸進行過畫冊設(shè)計，為刻出清晰醒目的文字，還在確定刻字的一面讓石匠打鑿，做得更精細平整。在2700多年前，人們就已經(jīng)能從書的內(nèi)容的多少，有目的地計算出書的載體形狀和大小，以及數(shù)量的多少，給現(xiàn)代畫冊設(shè)計做出了示范。
這三種石刻文書畫冊，雖體積、體形、字體不同，但都屬于石質(zhì)材料，以其材料特征，本書簡稱其為“石書畫冊”。
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