原標(biāo)題：產(chǎn)品目錄插圖設(shè)計的發(fā)展

    自古以來，插圖一直被宗教、文學(xué)、詞典、圖鑒等所引用，作為文字的輔佐，透過圖畫、圖解而賦予文字具體的內(nèi)容。產(chǎn)品目錄插圖不是單純的美術(shù)問題，它必須與當(dāng)時產(chǎn)品目錄生產(chǎn)與傳播的方式、印刷的技術(shù)條件、讀者對產(chǎn)品目錄的閱讀心理和接受傾向相關(guān)聯(lián)。
    中外產(chǎn)品目錄插圖的發(fā)展軌跡具有相同的趨勢，皆是從手抄本產(chǎn)品目錄的手繪插圖向印刷本產(chǎn)品目錄的復(fù)制插圖過渡。它既是技術(shù)、材料、裝幀的進步，也是文化需求的反映。
    在以竹簡、木牘、縑帛為載體的漢代以前，產(chǎn)品目錄已出現(xiàn)圖文相配。在《漢書》中已有圖籍的書目著錄。在考古發(fā)現(xiàn)的實物中有多件圖文并茂的帛書文獻。造紙術(shù)發(fā)明后，插圖產(chǎn)品目錄逐漸增多。手繪插圖雖已亡佚而未見存世，但它們是以后版刻插圖的先聲。
    在印刷術(shù)剛剛發(fā)明的時候，人們利用石版或木版的黑白線條繪圖技術(shù)來制作產(chǎn)品目錄插圖，出現(xiàn)了少量的經(jīng)帛卷的印刷品，現(xiàn)存世最早的雕版木刻產(chǎn)品目錄插圖存于英國倫敦大不列顛博物館，是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞中的《金剛經(jīng)》插圖，為唐代咸通九年出版?！督饎偨?jīng)》插圖描繪了佛教的境界，手法純熟渾厚，是一幅十分熟練的古代圖畫。
    北宋時期，儒家經(jīng)典和文學(xué)讀物漸漸占主導(dǎo)地位，同時也出現(xiàn)了文學(xué)插圖。元代興盛的戲曲折子、小說雜劇等市民文化大大推動了圖書出版以及產(chǎn)品目錄插圖的發(fā)展。明清時期是一個小說文學(xué)的繁榮期，也是人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)的一個重大沉淀期。（常見的典籍、文學(xué)作品之外還有大量的歷史、軍事、醫(yī)學(xué)、考據(jù)學(xué)等相關(guān)產(chǎn)品目錄）產(chǎn)品目錄插圖在這一時期也得到了更為廣泛的運用和推廣。
    在15世紀(jì)德國人谷登堡發(fā)明的鋁合金活版印刷術(shù)以及脂肪性油墨發(fā)明之后，大大提高了印刷的質(zhì)量和速度，使大量的產(chǎn)品目錄開始傳播，產(chǎn)品目錄傳播成為信息傳播的主要渠道。于是插圖得到了更為廣泛的推廣。從此，插圖的應(yīng)用便成了近代視覺傳達的主流。而這個時期，產(chǎn)品目錄是使用插圖的主要媒介。
    到了19世紀(jì)后半葉，不斷有如英國的華爾•特克蘭與凱利•葛利納韋依等人的兒童圖畫書——一般以插圖而非以文字為主的出版物品出現(xiàn)。此外，從19世紀(jì)末開始，許多出版的雜志也極為重視圖版與插圖。因此，產(chǎn)品目錄成了插圖的最佳媒介，并逐漸使其視覺傳達方式確立下來。
    攝影技術(shù)問世后，繪畫藝術(shù)開始趨于抽象化，不論是構(gòu)圖或技巧都增添了表現(xiàn)內(nèi)容的意義性、象征性、風(fēng)俗性等魅力或面貌，追求色彩的再現(xiàn)性，重視個性表現(xiàn)。從而導(dǎo)致了對現(xiàn)代繪畫產(chǎn)生影響巨大的藝術(shù)流派的出現(xiàn)，如印象主義、象征主義、立體畫派等現(xiàn)代繪畫藝術(shù)流派，也使插圖受到了巨大的影響，插圖繪畫的形式也更加多樣化。由于繪畫材料的多樣化，從而使繪畫在技巧上出現(xiàn)了由單一的石版印刷、油畫到水彩、丙烯等技法的發(fā)展。了解更多東莞產(chǎn)品目錄設(shè)計登陸：http://e-taxi.cn
    隨著現(xiàn)代印刷工藝的革新以及電腦的出現(xiàn)，包括Photoshop和Illustrator等各種圖片處理軟件的大量提供，設(shè)計的技巧以及方式得到了很大的改觀，讓產(chǎn)品目錄插圖的技法以及實現(xiàn)有了更多的可能。