除此之外，
宣傳冊設(shè)計制作還存在成果的‘按需’生產(chǎn)，在這些成果中，就不再能見到城市家庭的自足生產(chǎn)。從社會角度觀察，城市經(jīng)濟被證明是多數(shù)家庭的統(tǒng)一體，這些家庭力爭實現(xiàn)彼此之間的自給自足，而不再是每個家庭僅為自己提供一種自給自足，并且這一點不僅僅局限于經(jīng)濟視角。對此，宣傳冊設(shè)計制作為了達到一個城市經(jīng)濟的內(nèi)部社會安定而遵循的生計原則就具有決定性的意義，集團宣傳冊設(shè)計具體操作方法。
宣傳冊設(shè)計制作在其內(nèi)部秩序中，城市的經(jīng)濟被‘食物/生計這一概念所控制：每個公民應(yīng)該在其行業(yè)得以謀生，并且每個人均應(yīng)該像他人一樣能夠養(yǎng)活自己。因為務(wù)必要避免一種供給情況的過于廣泛的不一致，雖然宣傳冊設(shè)計制作完全允許生活環(huán)境中出現(xiàn)顯著的不一致，只要生計原則被滿足。
此外，宣傳冊設(shè)計制作原則還需要以對公平合理的價格的報價為補充在第三階段，我們涉及的是國民經(jīng)濟，在其中，適于市場的產(chǎn)品生產(chǎn)至關(guān)重要，并且在一般意義上的金錢概念中對循序展開交換進行調(diào)節(jié)。其目標在于整個國家和地區(qū)的自治性貨物供應(yīng)，正如宣傳冊設(shè)計制作中世紀的經(jīng)濟目標是對各城市區(qū)的生產(chǎn)和分配過程進行獨立建構(gòu)。
這樣一來，宣傳冊設(shè)計制作持續(xù)進行自給自足自我生產(chǎn)的單個家庭的生產(chǎn)方式就會最終消解，并被整體上轉(zhuǎn)移至地方上或者組織性獨立的企業(yè)化。除此之外，集團宣傳冊設(shè)計具體操作方法，實物或者勞務(wù)服務(wù)幾乎最終均需通過市場的公共機構(gòu)得以成功，而在此市場上，自由合約原則占據(jù)著統(tǒng)治地位。從社會角度觀察，畢歇爾認為國民經(jīng)濟的主體不再在于家庭和城市經(jīng)濟的大多數(shù)，宣傳冊設(shè)計制作而也不將其視為大眾以國家的形式進行的統(tǒng)一管理，而是將其視為社會，但它的統(tǒng)一性處于不確定狀態(tài)。
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