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針對此觀點(diǎn)的表述方式還是在可接受范圍之內(nèi)的:如果教育畫冊設(shè)計(jì)公司品牌是一個(gè)重要人物/名人,那么在最大限度上的廣告宣傳措施(廣告、宣傳、廣告短片、大型活動(dòng)等)可視為他的手勢、發(fā)聲、行為方式和做事技巧:品牌特點(diǎn)(價(jià)格、質(zhì)量、加工和品味等)可視為他的能力和天賦。

品牌的包裝可視為他的面部表情、著裝和配飾。但教育畫冊設(shè)計(jì)公司一旦大眾對那種部分程度上被植入的將品牌過度心理化的程度產(chǎn)生質(zhì)疑,那么品牌從業(yè)者就會(huì)將其付以一種現(xiàn)代版的萬物有靈說關(guān)于商品世界的偶像。

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崇拜特點(diǎn)也就不證自明了。因?yàn)橛袝r(shí)教育畫冊設(shè)計(jì)公司品牌科學(xué)在筆觸之間也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槠放埔簧`,準(zhǔn)確地說就是會(huì)生長、開花并且枝繁葉茂,生生不息,顯而易見的是,即使將品牌比為植物甚至人類也是被視為合法的,正如在下文中,以及他的追隨者所言及的。

如果人們有權(quán)利將品牌比作一個(gè)活著的生物體,如果教育畫冊設(shè)計(jì)公司能恰如其分地談及品牌或產(chǎn)品的個(gè)性,如果人們知道,那些特點(diǎn)鮮明的品牌和特殊消費(fèi)者群體的近乎完美的認(rèn)同之間擁有多么緊密的聯(lián)系,那么人們也就能清晰地認(rèn)識(shí)到他的髙度敏感性。

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如果將教育畫冊設(shè)計(jì)公司不僅僅比作一個(gè)活著的生物體,或是視為有靈魂的生物,而是也將它定義為上述種種,那么也就不必進(jìn)一步討論這種觀點(diǎn)究竟為何意的提問了,因?yàn)槟壳罢w上不存在進(jìn)一步的解釋說明。與此相反:恰恰是這種想法出現(xiàn)的經(jīng)常性和一致性,教育畫冊設(shè)計(jì)公司即通常不具有值得提及的論證要求,而總是從不言自喻的立場。