原標(biāo)題：東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)公司簡析漢字的藝術(shù)魅力蘊(yùn)含意象藝術(shù)
將漢字蘊(yùn)含的意象藝術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。意象的含義是指創(chuàng)作主體將客觀的事物加上自身的情感思維以藝術(shù)形象的方式展示出來。古往至今，人們就非常注重“意”，并將其列為對(duì)事物表達(dá)的最高境界。在漢字架構(gòu)和象形文字的不斷演化過程中，其意象藝術(shù)逐漸養(yǎng)成，貫穿了人們對(duì)事物情感和價(jià)值認(rèn)知的表達(dá)。將漢字蘊(yùn)含的意象藝術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，突顯出“人”的特性。
漢字的意象藝術(shù)帶有濃烈的時(shí)代色彩，是一種以意代形、以意表情的圖畫藝術(shù)。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)置當(dāng)中，要注重形與意的融匯，通過感官視覺的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造個(gè)性化的可視語言表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)字與圖的完美結(jié)合，給人以傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的相互匯合的視覺盛宴。漢字除卻多樣化的形態(tài)外，還有豐富的內(nèi)涵表達(dá)，在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用中可訂制富含特定寓意的同時(shí)深化人們對(duì)產(chǎn)品的印象和認(rèn)知。漢字是我國幾千年文明創(chuàng)造出來的，作為獨(dú)有的民族文化載體其意義不言而喻。設(shè)計(jì)師可充分發(fā)揮我國文字獨(dú)有的形態(tài)特征去完成設(shè)計(jì)產(chǎn)品，如海報(bào)、書面包裝、企業(yè)文化及標(biāo)志等推廣，從而創(chuàng)造出極具中華民族特色的平面設(shè)計(jì)作品。
將漢字蘊(yùn)含的造型藝術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。漢字是古人對(duì)“形與義”不斷開發(fā)、創(chuàng)造中形成的，“物”是造字的基礎(chǔ)，“形”是造字的神韻。從符號(hào)學(xué)角度分析發(fā)現(xiàn)，漢字某種意義上可作為平面圖形的另一種設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)。一方面，漢字蘊(yùn)含的造型藝術(shù)可應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)者需要細(xì)化漢字的每一部組織架構(gòu)，并通過調(diào)整其內(nèi)置結(jié)構(gòu)、所處位置、大小、長短、顏色以及字距、行距等，提升圖形文字的可讀性。量化圖形文字的形象以及結(jié)構(gòu)，深化視覺藝術(shù)的效果，進(jìn)一步強(qiáng)化讀者對(duì)設(shè)計(jì)師理念以及傳達(dá)意識(shí)的認(rèn)知；另一方面，漢字蘊(yùn)含的造型藝術(shù)可應(yīng)用到現(xiàn)代招貼廣告設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代招貼廣告的設(shè)計(jì)需要突顯“個(gè)性、簡練、夸張”的效果，而漢字藝術(shù)的使用則具有很高的可塑性，這主要得益于漢字所獨(dú)有的特性。以寬泛的文字藝術(shù)設(shè)計(jì)空間為基礎(chǔ)，個(gè)性化漢字本身展示，巧妙地配置文字的組織架構(gòu)，開拓文字圖形設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。例如《: 同舟共祭》這件設(shè)計(jì)作品，主要表達(dá)的是“汶川”地震共渡難關(guān)的思想，“濟(jì)”是汶川的集合體，與“同舟共濟(jì)”又遙相呼應(yīng)，一語多關(guān)，讓人們對(duì)該作品產(chǎn)生由衷的嘆服感。當(dāng)然，這還得益于作者對(duì)文字底蘊(yùn)的深度理解和豐富的暢想力。
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