原標(biāo)題：東莞畫冊設(shè)計的目的和發(fā)展趨勢

    東莞畫冊設(shè)計的目的在于傳達(dá)信息，為讀者服務(wù)。設(shè)計者通過對信息的編排設(shè)計令讀者讀來有趣、受之有益，使畫冊在翻閱的過程中易于閱讀又賞心悅目。隨著時代的發(fā)展，東莞畫冊設(shè)計的相關(guān)理念一直在發(fā)展演變，從20世紀(jì)80年代至今，東莞畫冊設(shè)計的理念從最早的單純重視封面設(shè)計的裝幀概念，到認(rèn)識畫冊的設(shè)計在于整體，強(qiáng)調(diào)畫冊裝幀到東莞畫冊設(shè)計概念的轉(zhuǎn)換，再在五感理念和空間棚念思維的沖擊下，東莞畫冊設(shè)計開始邁入了重視讀者閱讀體驗的全感官時代，也進(jìn)入了人性化整體設(shè)計的新領(lǐng)域。
    這體現(xiàn)了畫冊發(fā)展的必然趨勢，設(shè)計師要懂得在畫冊與讀者之間找到一種平衡關(guān)系，在內(nèi)容與讀者之間架起一座互動順暢的橋梁。設(shè)計者要注意不能只顧自我意識的設(shè)計，設(shè)計要體現(xiàn)書的閱讀本質(zhì)，可以從整體性（風(fēng)格駕馭完整，表里內(nèi)外統(tǒng)一）、可視性（文字傳遞明快，視像畫質(zhì)精良）、可讀性（翻閱輕松舒暢，排列節(jié)奏有序）、歸屬性（形態(tài)演繹準(zhǔn)確，畫冊語言到位）、愉悅性（視覺形式有趣，體現(xiàn)五感得當(dāng)）、創(chuàng)造性（具有鮮明個性，原創(chuàng)并非重復(fù)）六個方面去檢驗。
    東莞畫冊設(shè)計是一種立體思考行為，人的思維模式是在閱讀過程中建立的。創(chuàng)造一個舒適的閱讀環(huán)境直接影響讀者的心情，在翻動過程中，畫冊的封面、環(huán)襯、扉頁、序言、目次、正文、文字、圖像、飾紋、空白、線條、標(biāo)記、頁碼都為讀者提供了直觀的視覺體驗，在東莞畫冊設(shè)計的人性化棚念下，調(diào)動多重感官完成畫冊從整體到細(xì)部、從無序到有序、從空間到時間、從概念到物化、從邏輯思考到幻覺遐想、從畫冊形態(tài)到傳達(dá)語境等的表現(xiàn)。畫冊就成為一個注入時間概念的，塑造三維空間的建筑，使感性創(chuàng)造和理性秩序完美結(jié)合。
    人性化設(shè)計是東莞畫冊設(shè)計的發(fā)展方向和最終目的。但在我們追求東莞畫冊設(shè)計目的的時候，很多原則和標(biāo)準(zhǔn)是我們必須遵循的，如萊比錫“世界最美的書”的評選標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)一是畫冊的形式與內(nèi)容要統(tǒng)一，標(biāo)準(zhǔn)二是畫冊的物化之美，標(biāo)準(zhǔn)三是要有原創(chuàng)性，標(biāo)準(zhǔn)四是注重歷史的積累。這些標(biāo)準(zhǔn)的確立能夠更加全面更加科學(xué)地對畫冊的進(jìn)行人性化設(shè)計。
    在日常生活中，人們的交流分為語言交流和書面交流兩種方式。語言交流借助語言來表達(dá)。而在書面交流中，語言則通過文字符號來表達(dá)。文字既是語言信息的載體，又是具有視覺識別特征的符號系統(tǒng)。它不僅表達(dá)概念，同時也通過視覺的方式傳遞情感。文字版式設(shè)計是現(xiàn)代東莞畫冊設(shè)計中極為重要的一部分，文字的版式設(shè)計是現(xiàn)代東莞畫冊設(shè)計中極為重要的一部分，對畫冊版式的視覺傳達(dá)效果有不可忽視的影響作用。
    文字版式設(shè)計主要是在讀者與畫冊之間構(gòu)建合理的信息傳達(dá)視覺方式。如果忽視對文字元素的設(shè)計，選擇的字型本身不具備體現(xiàn)內(nèi)容的美感，文字編排雜亂無章，整體缺乏正確的視覺引導(dǎo)順序，則便難以產(chǎn)生良好的視覺閱讀效果，也不利于讀者對畫冊想要反映出來的信息進(jìn)行有效地理解。