原標題：宣傳冊設(shè)計怎樣更好樹立企業(yè)形象，要關(guān)注畫冊設(shè)計內(nèi)涵

第一個極端觀點出現(xiàn)在廣告先驅(qū)的文章中，他謹慎地提出宣傳冊設(shè)計的觀點廣告反映了社會風俗，但對其并不構(gòu)成影響。另一個極端觀點在的文章中出現(xiàn)，他借助自己的小說角色在邁阿密寫道：在廣告不僅僅復制了生活，而且生活也復制了廣告表述，首先簡明扼要地在為品牌所做的廣告中出現(xiàn)，以會給真正的朋友帶來樂趣的一切事，您現(xiàn)在均可在廣告中看到為大標題。但事實上，宣傳冊設(shè)計可能的文章中有些觀點是正確的，當他對因果關(guān)系的循環(huán)進行比較時：曾經(jīng)首次出現(xiàn)的，無論是文化還是廣告，一個循環(huán)很快就會得以穩(wěn)固：廣告描述了差異性，因為消費者期待這些差異，而且消費者期待差異，正因為……廣告充分展示了它們。

宣傳冊設(shè)計哪家好？毫無疑問的是，宣傳冊設(shè)計廣告的影響在最大限度上超越了純粹的對注意力的吸引，并且廣告正如它在私人領(lǐng)域中一樣，對公共領(lǐng)域的生活方式的影響，比奧格威愿意讓我們相信的要深得多，甚至盡可能地抵達感知模式、思維模式和行動模式之下，但是卻不能讓消費者馬上對廣告百依百順。宣傳冊設(shè)計消費者沒有被欺騙欺詐，或者完全被操縱。更多的是涉及，在消費者方面揭示一種計劃和安排，它似乎以一種很有道理的方式出現(xiàn)，賦予廣告以教育目的，并且除非是出于促進感受性的作用。

在某種程度上，宣傳冊設(shè)計可以歸屬于一種矛盾的期望模式以及消費模式，它自發(fā)地自由地—一并且甘愿—一參與那些信息、激勵、刺激以及要求，即將它們移入這種自身模式，正如同它們借助廣告，出于傳達傳遞支付動機的目的，得以提供及傳播—在這種自我服務(wù)的意義上，宣傳冊設(shè)計在消費語義學的超級市場中得以實現(xiàn)，或者為了致力于一種大概更為古老的語義學。廣告接受了原始階段的童話講述者的任務(wù)：廣告為社會的學習進程，為想象中不同生活的消費狀況做岀了貢獻。消費世界變得越復雜，這些精神性的消費試驗就越重要。

首先，宣傳冊設(shè)計通過廣告，人們可以在其限度內(nèi)收集數(shù)量繁多的消費商品，也不必非得購買不可。作為中期總結(jié)可以確定的是，消費的生產(chǎn)在現(xiàn)代社會，在特別的程度上，以不同的貌展現(xiàn)在廣告上，而沒有能把霍克海姆和阿多諾稱為文化工業(yè)的內(nèi)容簡單化。因為許多事都表明，在很大程度上，廣告—一品牌所指之意一一已經(jīng)承載了消費性生產(chǎn)的功能。因此，對于品牌社會學而言，宣傳冊設(shè)計將廣告的重要地位提升到研究議程上來，是值得推薦的。借助品牌廣告塑造生活方式.個社會的消費方式和方法與這個社會在當時的形式是緊密相關(guān)的，尤其是在一個社會中占據(jù)統(tǒng)治地位的消費風格似乎如同一張名片，人們得以在其中識別這個社會。