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原標(biāo)題：產(chǎn)品宣傳冊_企業(yè)產(chǎn)品畫冊設(shè)計制作-產(chǎn)品畫冊的風(fēng)格定位

在產(chǎn)品宣傳冊第五階段，至少在陌生部落地區(qū)已經(jīng)可能進行彼此輪流的見面，顧客和生意伙伴可以互相拜訪：好客之道開始萌芽;在第六階段，最終涉及在陌生部落地區(qū)所進行的大規(guī)模集會，交易商和交易貨物在此受到法律保護，并且排除了策劃狀態(tài)的威脅：交易會/博覽會出現(xiàn)。企業(yè)產(chǎn)品畫冊設(shè)計制作-產(chǎn)品畫冊的風(fēng)格定位。

企業(yè)產(chǎn)品畫冊設(shè)計制作-產(chǎn)品畫冊的風(fēng)格定位

1.鑒于產(chǎn)品宣傳冊交換發(fā)生過程的這種可轉(zhuǎn)變性，就適合將經(jīng)濟行為，或者更普遍而言在經(jīng)濟需求中的交流，首先納入一個規(guī)則模式中，而這一模式在關(guān)系到現(xiàn)代經(jīng)濟系統(tǒng)中的特殊性時，產(chǎn)品宣傳冊要將在演化方面具有重要意義的對交換行為的差別視為標(biāo)準(zhǔn)。

2.產(chǎn)品宣傳冊在這種視角下一篇論文似乎具有開創(chuàng)性意義：它將經(jīng)濟系統(tǒng)與社會形式之間的交替作用作為研究對象。事實上，企業(yè)產(chǎn)品畫冊設(shè)計制作-產(chǎn)品畫冊的風(fēng)格定位，雖然致力于將經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的事嵌入現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)中，但是他原本的興趣一一在本文中還是追隨著基本思想—一還是在于經(jīng)濟行為的理性化過程，而產(chǎn)品宣傳冊這一過程作為經(jīng)濟和社會的普遍特征構(gòu)成了其研究的基礎(chǔ)。

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3.盡管如此，產(chǎn)品宣傳冊這一特點最終只在現(xiàn)代社會中持久存在，并且就這點而言是偶在性的，對此基本假設(shè)的普遍化必須要小心進行。但如果人們將此設(shè)想進行如下闡釋：每種經(jīng)濟系統(tǒng)均與將其涵蓋的社會形式進行交替作用，而這種交替作用均在一種特殊的理性化中，產(chǎn)品宣傳冊還可以說在經(jīng)濟行為和經(jīng)濟體驗的每種社會特殊性的綱領(lǐng)化中表現(xiàn)出來，那么這一論點就可作為起始章節(jié)，致力于這種交互作用中的一種更多是系統(tǒng)化闡釋的分析。