原標(biāo)題：古代畫冊(cè)設(shè)計(jì)的發(fā)展過渡回顧

  在龜甲獸骨刻甲骨文、在石面上刻經(jīng)文、在青銅器上刻金文，這些只能說在某一方面具有書的功能，它們既笨重，也不便于保存和流通。隨著文字和社會(huì)的不斷發(fā)展，畫冊(cè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式也幾經(jīng)演進(jìn)，出現(xiàn)了以下幾種主要的畫冊(cè)設(shè)計(jì)形式。
最早的裝訂形式——簡(jiǎn)策裝
    簡(jiǎn)策義稱簡(jiǎn)冊(cè)，是將削成的細(xì)長(zhǎng)條形狀的竹、木片用細(xì)繩編連起來而成。單一竹片或木片叫做“簡(jiǎn)”，編連起來的叫做“冊(cè)”或“策”。簡(jiǎn)的長(zhǎng)度，一般有一尺、一尺半和三尺三種。成策的方法是用繩將簡(jiǎn)依序編連，上下各用繩子一道，將簡(jiǎn)扎成一束成冊(cè)。在冊(cè)的開頭，往往加上兩根不寫字的簡(jiǎn)，名為“贅簡(jiǎn)”，是為了保護(hù)“冊(cè)”，給人一個(gè)過渡的視覺空間，有舒暢之感。這種裝訂方法是早期畫冊(cè)設(shè)計(jì)比較完整的形態(tài)，已具備了現(xiàn)代畫冊(cè)設(shè)計(jì)的基本形式。在兩周和春秋戰(zhàn)困時(shí)期的“簡(jiǎn)策”，就是我國(guó)最早的畫冊(cè)設(shè)計(jì)形式，始于公元前10世紀(jì)，沿用至東漢末年造紙術(shù)發(fā)明以后。簡(jiǎn)策比甲骨文、石經(jīng)文、金文有了很大的進(jìn)步，但因太重，書寫也不便利，使得閱讀十分不方便。
    2.歷史上應(yīng)用最久的裝訂形式——卷軸裝
    卷軸裝始于周朝而盛于隋唐（公元4～lO世紀(jì)）。卷軸裝是用帛或紙做的，其制作形式類似于今天的卷軸畫，卷軸畫有縱向、橫向兩種，而古代畫冊(cè)設(shè)計(jì)是橫向展開的。卷軸裝由四個(gè)主要部分組成，即卷、軸、鏢、帶。“卷”是卷的本身，即以紙或帛做成的，卷從左向右卷起，右端在卷外。“軸”是用以便利旋轉(zhuǎn)舒卷的，兩端用各種材料的軸頭，軸內(nèi)前面裝裱有一段紙或絲綢，軸通常是在左端包一根有漆的細(xì)木棒，也有用珍貴材料如象牙、紫檀、玉、珊瑚等。“玉軸牙簽，絹錦飄帶”是對(duì)當(dāng)時(shí)卷軸畫冊(cè)設(shè)計(jì)的生動(dòng)描繪。軸的作用除了便于舒卷以外，還有區(qū)分書的貴賤、種類和防潮避蟲的作用。“鏢”是指軸內(nèi)前面裝裱的一段紙或絲綢，鏢頭系上絲帶用來縛扎，是保護(hù)卷子免于松散破裂的。“帶”是用作縛扎的。卷軸裝的行列有序，與簡(jiǎn)策相比舒展自如、翻閱方便、分量較輕，可一紙或多紙粘裱在一起，謂一卷。
    3．由卷軸裝向冊(cè)頁裝發(fā)展的過渡形式——經(jīng)折裝與旋風(fēng)裝
    (l)經(jīng)折裝。經(jīng)折裝是畫冊(cè)設(shè)計(jì)對(duì)卷軸裝的一種改進(jìn)，出現(xiàn)在9世紀(jì)中葉以后的唐代晚期。經(jīng)折裝是將一幅長(zhǎng)條書頁，按一定的寬度一正一反連續(xù)折疊成長(zhǎng)方形的一疊，用較厚的紙、織物或色紙粘貼首尾兩頁做書皮，起到護(hù)封的作用。這種形式叫做經(jīng)折裝，又稱折子裝畫冊(cè)設(shè)計(jì)。經(jīng)折裝保留著卷軸的形式，大多是單面書寫，也有雕版印刷的，已變化成為折子形式，如同現(xiàn)在的冊(cè)頁形式，可根據(jù)所需來翻動(dòng)畫冊(cè)設(shè)計(jì)，查閱所需的內(nèi)容。這種裝訂形式多以佛經(jīng)為主，西夏佛經(jīng)絕大部分為經(jīng)折裝。經(jīng)折裝克服了卷軸裝卷舒不便的問題，經(jīng)折裝更有利于成冊(cè)的存放和收藏，但翻動(dòng)次數(shù)多了，折疊處容易斷裂。為此，人們又把它縫訂起來，這便開始出現(xiàn)了后期的蝴蝶裝形式。
    (2)旋風(fēng)裝。旋風(fēng)裝是從卷軸裝過渡到冊(cè)頁裝的紐帶和橋梁，出現(xiàn)于唐代中期。旋風(fēng)裝其實(shí)是經(jīng)折裝的變形產(chǎn)物，其設(shè)計(jì)形式是以一條長(zhǎng)條紙做底，首頁單面書寫，按于卷端，一半粘在書的最前面，另一半從書的右邊包到背面，粘在末頁，收藏時(shí)從首向尾卷起，如從第一頁翻起直到最后，仍可接連翻到第一頁，回環(huán)往復(fù)，不會(huì)間斷。這種設(shè)計(jì)樣式，展卷時(shí)似龍鱗，所以也稱為龍鱗裝；收卷時(shí)形似旋風(fēng)，所以又稱旋風(fēng)裝或旋風(fēng)裝卷子。這種設(shè)計(jì)形式既保存了卷軸裝有利于保護(hù)書頁的長(zhǎng)處，也具有縮小版面便于翻閱的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)存故宮博物院的唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝汀形式。
    4．早期的冊(cè)頁形態(tài)——蝴蝶裝
    蝴蝶裝也稱為“蝶裝”，由經(jīng)折裝演變而來，是冊(cè)頁裝的最早形態(tài)。它起始于五代（公元10世紀(jì)），盛行于宋代，至元代（公元13世紀(jì)）逐漸衰落。蝴蝶裝的裝法與旋風(fēng)裝截然不同。它不像旋風(fēng)裝每頁相連然后折疊，而是一個(gè)印版就是一頁，每頁的折疊方法，是版心向內(nèi)，單口在外，朝一般裝書折貞的相反方向折疊。閃書頁的中縫被粘在書皮上，打開時(shí)書頁兩端上下扇動(dòng)，就像蝴蝶的兩翅，所以稱為“蝴蝶裝”。這種折法的好處是，由于版心向內(nèi)，有文字的地方向書背而不易損壞，避免了經(jīng)折裝和旋風(fēng)裝書貞折痕處易斷裂的現(xiàn)象。由于這種裝法是通版的整幅畫面，閃此在翻閱上更加方便。由于蝴蝶裝的書頁是單頁，翻閱
    5．宋末開始出現(xiàn)的設(shè)計(jì)形態(tài)——包背裝
    包背裝是在蝴蝶裝基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種新的冊(cè)頁裝形式，出現(xiàn)在南宋后期，元、明、清也多用此形式，如明代的《永樂大典》、清代的《四庫全書》就是這種形式。包背裝類似與現(xiàn)在的平裝書，包背裝與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對(duì)折頁的文字面朝外，背向相對(duì)。包背裝的裝法是將書頁的正面正折，文字向外，頁的邊為書背，在與版心相對(duì)的書頁右面余幅處打眼，用綿性的紙捻訂住，書外用書衣繞背包裝，所以稱為“包背裝”。包背裝有兩種，一種畫冊(cè)設(shè)計(jì)是早期不穿線的情況，書頁粘在書背上的；另一種是打孔穿紙捻，再加書衣。包背裝的畫冊(cè)設(shè)計(jì)除了文字頁是單面印刷，且又每?jī)身摃谔幨窍噙B以外，其他特征均與現(xiàn)代的畫冊(cè)設(shè)計(jì)相似。
    6．明代中期后盛行的設(shè)計(jì)形態(tài)——線裝
    線裝書是在明末清初盛行起來的，線裝的折頁與包背裝完全相同，版心向外，背面相對(duì)。不同之處是線裝不用整紙裹書，而是前后分為封面和封底；不包書脊，用刀將上下及書脊切齊，用錐子穿小孔，再用棉線或絲線裝訂成冊(cè)。線裝書一般是用四眼訂法，較大開本的書，也有用六眼訂法和八眼訂法，有的珍藏本需特別保護(hù)，就在畫冊(cè)設(shè)計(jì)的書脊兩角處包上綾錦，稱為“包角”。這也是古代畫冊(cè)設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展最富代表性的階段。線裝書不易散破還易于攜帶和翻閱。線裝是中國(guó)傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步的形式，具有典型的民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征。線裝書的出現(xiàn)，形成了我國(guó)特有的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，至今在國(guó)際上仍享有很高的聲譽(yù)，是“中國(guó)書”的典型。
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