原標(biāo)題：企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)_東莞企業(yè)宣傳冊重要的視覺戰(zhàn)略方針
企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)表明了人不適合從事實(shí)際操作型的手工勞動(dòng)。正因如此,大禮帽就以一個(gè)大家都可以觀察到的并且認(rèn)同的方式表達(dá)了自己所代表的社會環(huán)境一一這個(gè)道理對于其他兩個(gè)不同的帽子式樣也是適用的。理論,大禮帽正是以一種分外清晰的方式證明了不動(dòng)原則,企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)這種原則同樣也適用于身份高貴的人的衣著。
企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)正如品牌經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的那樣著裝上無可挑剔的良好作用主要在于可以喚起一種閑適生活的印象,也就是說,通過這樣的著裝,富人宣揚(yáng)自己與任何一種手工業(yè)或工商業(yè)方面的工作沒有個(gè)人聯(lián)系,然企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)這種作用不能完全歸于相關(guān)環(huán)境。一雙漆革皮鞋,一件潔白的亞麻布襯衫,精心打理的大禮帽或者一根拐杖一一這些都是一位天生的紳士的代名詞。
企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)這些象征形象的吸引力主要可以歸功于它們可以很明顯地說明一位如此穿著的人不可能從事一種可以帶來利益的工作。優(yōu)雅的著裝能夠滿足其目的,不僅僅是因?yàn)檫@種著裝一般比較昂貴,更因?yàn)檫@種穿著閑適。這些著裝能夠充分證明它們的主人可以消費(fèi)相對較高的金錢,而且企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)表明他們有能力在不必從事生產(chǎn)勞動(dòng)的前提下進(jìn)行消費(fèi)。
最后,企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)甚至涌現(xiàn)出一系列著眼于著裝所具備的交流功能的研究課題。不久前,在自己發(fā)表的論文中就將服飾作為交流的媒介來硏究。因此,雖然服飾在這里不是像所認(rèn)為的那樣,像語言一樣擁有無限拆散和再重組的能力,但是企業(yè)宣傳冊設(shè)計(jì)論文里完全可以被描述為一種具有象征含義的普遍性的交流媒介。
市場四部
